谈柄
一作“讲塵( ㄓㄨˇ zhǔ 主)。谈话的时候手执麈尾,故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》:“近人以口实为谈柄,或云笑柄,非也。古人清谈,多执麈尾,故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论,手执松枝为谈柄,是也。”
【词语谈柄】 汉语词典:谈柄
一作“讲塵( ㄓㄨˇ zhǔ 主)。谈话的时候手执麈尾,故称谈柄。清代高士奇《天禄志余》:“近人以口实为谈柄,或云笑柄,非也。古人清谈,多执麈尾,故有谈柄之名。《传灯录》栖云寺大朗法师每谈论,手执松枝为谈柄,是也。”
同“雪案萤窗”。清蒲松龄《为毕通州祭张澹生》:“雪灯萤火,劳铅椠之精神。”
同“分茅列土”。清李渔《夺锦楼》五回:“不止分茅赐土,允宜并位于中宫。”并列 分封侯位和土地。清·李渔《玉搔头·飞舸》:“只要你忙上紧赶得那人近至尊,便是~也非吾吝。”△多用于分封方面。→分茅列土 分
源见“楚宫腰”、“蝤蛴领”。谓腰肢纤细,颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态优美。后蜀阎选《虞美人》词:“楚腰蛴领团香玉,鬓叠深深绿。”并列 腰肢纤细,颈项洁白如蝤蛴。形容女子体态美好。后蜀·阎选《虞美人》:
源见“金张许史”。称人门第显贵。唐孟浩然《从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军》诗:“世禄金 张贵,官曹幕府贤。”【词语金张贵】 汉语大词典:金张贵
犹螳臂当车。宋 王谠《唐语林.补遗一》:“是知真人之兴,非英雄所觊,况非英雄乎!人臣之谬思乱者,乃螳臂扼辙耳。”参见“螳臂当车”。见“螳臂当车”。宋·王谠《唐语林·补遗一》:“是知真人之兴,非英雄所觊
《汉书.李广利传》:“太初元年(公元前一〇四年),以广利为二师将军,发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往,期至贰师城取善马,故号贰师将军。……往来二岁,至敦煌,士不过十一、二,使使上书,言道远多乏食,且
源见“不饮盗泉”。表示宁守穷困,保持清白节操。宋黄庭坚《寄晁元忠》诗:“热避恶木阴,渴辞盗泉水。”
见〔古人炳烛夜游,良有以也〕。【词语良有以也】 成语:良有以也汉语大词典:良有以也
源见“五行俱下”。形容看书速度极快。《京本通俗小说.拗相公》:“此人目下十行,书穷万卷。”见“一目十行”。《京本通俗小说·拗相公》:“一个首相姓王名安石,临川人也,此人~,书穷万卷。”【词语目下十行】
《淮南子.缪称训》:“圣人之道,犹中衢而致尊邪,过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。”东汉.高诱注:“尊,酒器也。”“一人来得其心,百人来亦得其心。”《淮南子》说,圣人之道是把酒