读书百遍义自见
见“读书百遍，其义自见”。
见“读书百遍，其义自见”。
《易．未济》：“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”孔颖达疏：“小才不能济难事，同小狐虽难渡水而无余力，必须水汔方可涉川；未及登岸而濡其尾，济不免濡，岂有所利？”后以“濡尾”比喻力不能胜任，处境尴尬。晋葛洪《
同“鹤归华表”。唐杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》：“千载鹤归犹有恨，一年人住岂无情？”宋钱熙逸句：“鹤归已改新城郭，牛卧重寻旧墓田。”【词语鹤归】 汉语大词典：鹤归
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》：“鼎湖一旦失弓箭，桥山烟草俄霏霏。”
《战国策．齐策四》载：战国 齐人颜斶，隐居不仕。曾说齐宣王礼贤下士，宣王悦服，请致弟子之礼，许以富贵。斶辞去，愿得晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。后用以“颜斶抱璞”指隐逸生涯。《后
源见“曲子相公”。称誉曲子之佳美。宋刘克庄《临江仙．己酉和实之灯夕》词：“玉笛钿车当日事，东涂西抹都曾。等闲曲子压和凝。”
源见“螓首蛾眉”。形容女子容貌之美。亦借指美女。曼睩，眼珠转动。《楚辞．招魂》：“蛾眉曼睩，目腾光些。”王逸注：“蛾眉玉白，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊惑人心也。”唐张说《邺都引》：“邺傍高冢多
源见“望夫石”。形容矢志不二，精诚至极。宋黄庭坚《次韵杨明叔》之四：“窃观今日事，君与古人俱：气类莺求友，精诚石望夫。”
为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全
参见：斗百草【词语斗草】 汉语大词典：斗草
同“青囊书”。唐卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》诗：“烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。”