同“巧言如簧”。唐 刘兼《诫是非》诗：“巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。”见“巧言如簧”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“他～，话说得天衣无缝。红卫兵听了洋洋自得飘飘然，他免遭许多皮肉之苦。”【词语巧舌
同“以莛撞钟”。清陈祖范《答任翼圣计偕留别》诗：“乌能石攻玉，愧用莛撞钟。”
源见“靴刀誓死”。谓战死沙场。清朱琦《朱副将战殁他镇兵遂溃诗以哀之》：“公拔靴刀自刺死，大儿相继毙一矢，小者创甚卧草中，贼斫不死留孤忠。”
见犬牙相制”条。主谓 原意是地界像狗的牙齿一样，参差不齐，相互错乱。后比喻局面错综复杂。语出《汉书·景十三王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙交错者，为盘石宗也。”毛泽东《论持久战》：
源见“漆室忧葵”、“嫠不恤纬”。借指忧心国事。严复《原强》：“安知今之所谓强邻者不先笑后号咷，而吾子漆叹嫠忧，所贬君自损者，不俯吊而仰贺乎？”
源见“琴高乘鲤”。喻指出游的人。张素《摸鱼儿．寄怡父大梁》词：“念天涯故人别后，经过多少风雨。琴高赤鲤游行惯，更向黄河南去。”
同“岿然灵光”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“中兴已来，岭南人士咸推番禺 陈徵君 君澧、南海 谭舍人 莹为岿然鲁殿。”
对和尚的称呼。明代杨慎《丹铅录》：“古今儒雅，多呼僧为支郎者。《高僧传》云：魏有三高僧，曰支谦、支谶、支亮。支谦为人细长黑瘦，眼多白而晴黄，复多智。时贤谚曰：‘支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。’”唐代韦庄
同“风木之悲”。《南齐书．虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，风树之感，夙自缠心。”偏正 比喻父母死亡，不得赡养的感伤之情。《南齐书·虞玩之传》：“特以丁运孤贫，养礼多阙，～，夙自缠心。”△多用于孝
《荀子．儒效》：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以属天下。恶天下之倍周也，履天下之籍，听天下之断。”后因以“履籍”谓登天子之位，继承帝业。章炳麟《宋武帝颂》：“上称高号，履籍不㝌，比皇轩辕。”【