52词语>历史百科>历史典故>言之谆谆,听之藐藐

言之谆谆,听之藐藐

说的人耐心恳切,而听的人则不以为意。形容徒费唇舌。语出《诗.大雅.抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”明无名氏《三化邯郸》第二折:“言之谆谆,听之藐藐,良药苦口,信有之矣。”亦作“言者谆谆,听者藐藐”。廖仲恺《消费合作社概论》:“顾言者谆谆,听者藐藐。”


其他 谆谆,教诲不倦的样子;藐藐,轻视的样子。说的人不知疲倦,听的人漠然置之。形容徒费口舌。明·无名氏《三化邯郸》2折:“~,良药苦口,信有之矣。”△多用于描写善意的忠告难被接受。 →空费词说 ↔千人诺诺,不如一士谔谔 从谏如流。也作“言者谆谆,听者藐藐”。


【词语言之谆谆,听之藐藐】  成语:言之谆谆,听之藐藐汉语词典:言之谆谆,听之藐藐

猜你喜欢

  • 虚谈废务

    南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》:“王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰:‘夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给。今四郊乡垒,宜人人自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。’”

  • 奉赵

    见“完壁归赵”条。

  • 菊部筝

    源见“菊部”。泛指戏班演出用的乐器。清赵翼《青山庄歌》:“法曲犹传菊部筝,新腔催打花奴鼓。”

  • 文章憎命

    唐.杜甫《天末怀李白》诗:“文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。”憎:厌恶、恨。意谓文章写得好,而作者的命运往往不好。因为文人多敏于世事,有感发而为文,便难免触怒权贵,获逆鳞之罪。清.李宝

  • 入我裈中

    《世说新语.任诞》:“刘伶恒(一作尝)纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之。伶曰:‘我以天地为栋宇,屋室为?(?同裈,即裤)衣,诸君何为入我?中?’”刘伶字伯伦,晋沛国(今安徽省宿县西北)人,他是魏晋

  • 霾曀

    《诗.邶风.终风》:“终风且霾。”又:“终风且曀。”后以“霾曀”指蔽天的阴尘或云翳。《文选.木华〈海赋〉》:“若乃霾曀潜销,莫振莫竦。”吕向注:“霾曀,昏气也。”亦比喻社会政治黑暗。《宋史.真宗纪一》

  • 莲幕客

    源见“莲幕”。美称大吏幕府的属僚、幕宾。宋陆游《送范西叔赴召》诗:“衰病强陪莲幕客,凄凉又送石渠郎。”清龚自珍《己亥杂诗》之八五:“不枉人呼莲幕客,碧纱橱护阿芙蓉。”

  • 博路受遗顾

    《汉书》卷六十八《霍光传》:“是时,上年老……察群臣唯光任大重,可属社稷。上及使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春,上游五柞宫,病笃,光涕泣问曰:‘如有不讳,谁当嗣者?’上曰:‘君未谕前画意

  • 尚齿会

    唐武宗会昌五年三月,白居易邀约前怀州司马胡杲等在家中宴会,赴会者都是七十岁以上老人,见于他所作《胡、吉、郑、刘、卢、张等六贤皆多年寿,予亦次焉,偶于弊居合成尚齿之会,七老相顾既醉甚欢。静而思之,此会稀

  • 疑人莫用,用人莫疑

    见〔疑则勿用,用则勿疑〕。见“疑人勿使,使人勿疑”。《儿女英雄传》32回:“自古道‘~’。他两个既有这番志向,又说的这等明白,你我如今竟把这桩事责成他两个办起来才是个‘絮矩之道’。”