宋李元纲《畜德录》卷一载:宋时有名宋郊者,见堂下蚁穴被暴雨所浸于水中,乃编竹为桥,将群蚁渡出。传说他因此而中状元。后遂以“宋郊渡蚁”形容人为人慈善。《警世通言.吕大郎还金完骨肉》:“毛宝放龟悬大印,宋
《论语.学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则弟。’”弟,同“悌”。谓回家要孝顺父母,出外要敬重兄长。汉桓宽《盐铁论.授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”并列
同“乌头白”。南朝 梁 简文帝《妾薄命》诗:“转山犹可遂,乌白望难期。”【词语乌白】 汉语大词典:乌白
《史记.天官书》:“厕下一星,曰天矢……其东有大星曰狼。狼角变色,多盗贼。下有四星曰弧,直狼。”古人以天象为世事之预兆,认为弧星、矢星不指向狼星则天下多盗。后用为咏战乱之典。唐.杜甫《送樊二十三侍御赴
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美,馀韵无穷。南朝 梁沈约《咏筝》:“徒闻音绕梁,宁知颜如玉?”
同“乘风破浪”。清陈沂震《云安》诗:“水折山纡路欲穷,何曾破浪驾长风。”
源见“鲁恭驯雉”。指仁政德化,称美地方官有善政。唐杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》:“侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。”
《世说新语.文学》:“人有问殷中军:何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽。殷曰:官本是臭腐,所以将得而梦棺尸;财本是冀土,所以将得而梦秽污。”古人迷信,以为梦尸是得官的预兆,梦秽是得财的预兆。殷(浩)的
源见“雁足书”。指书信。古人以帛书写。元柳贯《舟中睡起》诗:“江驿比来无雁帛,水乡随处有鱼罾。”清李渔《闲情偶寄.笺简》:“鱼书雁帛而外,不有竹刺之式可为乎?”【词语雁帛】 汉语大词典:雁帛
汉刘向《说苑.君道》载:传说禹外出时看见犯罪的人,下车询问情况,并为之哭泣。左右问他:“罪人犯罪,你为何如此悲痛?”他说:“尧舜时,人们都以尧舜的心为心,而现在百姓都各怀己心,这都是我治理不好造成的,