三国魏．曹丕《典论．自序》：“和风扇动，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。”宋．程颢、程颐《二程全书．遗书七》：“猎，自谓今无此好……后十二年，因见，果知未（未改好猎）。”朱熹注：“明道（程颢）先生十六七时，好田猎。十二年，暮归，在田野见田猎者，不觉有喜心。”
曹丕《典论》序有“见猎心喜”之语。宋．程颢年轻时喜欢打猎，晚年亦见猎心喜。后因以“见猎心喜”比喻旧习难忘，见其所好便心动技痒。
清．梁绍壬《两般秋雨庵随笔．陶篁村》：“乾隆甲寅，春田以新补弟子员入场。先生见猎心喜，意欲重携铅（铅粉笔）椠（木板）。”（携铅椠谓参加科举考试）清．文康《儿女英雄传》第十八回：“公子何不作一番我看，或者我见猎心喜，竟会得一两件，也不见得。”
连动 喜欢打猎的人，见到别人在打猎，不由心喜，也想试一试。比喻旧习难忘，触及所好，跃跃欲试。徐兴业《金瓯缺》21章：“高世宜真所谓是‘～’，他一看机会已到，摆一摆手，示意部下休得妄动，惊走了它。”△多用于表示难忘旧习方面。
同“漳滨卧”。唐杜甫《八哀诗．故秘书少监武功苏公源明》：“尚缠漳水疾，永负蒿里浅。”
同“鹤立鸡群”。宋苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，鹤行鸡群中。”见“鹤立鸡群”。宋·苏辙《次韵子瞻感旧见寄》：“君才最高峙，～中。”【词语鹤行鸡群】 成语：鹤行鸡群汉语大词典：鹤行鸡群
始终：本指产生和死亡，这里是偏义复词，专指死亡。 死亡是万物的最终归宿。语出晋．陆机‘《吊魏武帝文》：“夫始终者，万物之大归；生死者，生命之区域。”唐．骆宾王《伤祝阿王明府并序》：“然而始终者，万物
同“八骏”。唐白居易《八骏图》诗：“穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。”
同“老马识途”。唐杜甫《观安西兵过赴关中待命》诗之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”【词语老马知道】 成语：老马知道
谓日渐积累起来的谗言，如同物件浸入水中，逐渐湿透。《论语．颜渊》：“子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。’”子张：春秋陈人，孔子弟子，姓颛孙，名师，字子张。问明：请问怎样才叫做见
吉人：善人。天相：上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元．方回《老而健贫而诗自志其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清．崇彝《道咸以
同“谢公携妓东山”。清袁枚《答杨笠湖》书：“卢相家无妾媵，卒为小人；谢安挟妓东山，卒为君子。”
径：小路。西汉隐士蒋诩(xǔ许)，字元卿，杜陵(今陕西西安市东南)人。平帝时，为兖州刺史，以清廉正直著称。王莽摄政，他告病辞官，隐居乡里，足不出户，在院子里开辟了三条小路，只和羊仲、求仲这两位知交来往
同“连理枝”。明高濂《玉簪记．叱谢》：“他指望连枝比翼，那知急煎煎，镜破簪折。”并列 两棵树的枝条连生一起，两只鸟比翼齐飞。比喻夫妻成双做对，恩恩爱爱。明·高濂《玉簪记·叱谢》：“他指望～，那知急煎煎