褎（ ㄧㄡˋ yòu 又）盛服的样子。充耳：塞耳不闻。意思是指人的服饰出众，却无德行可以称颂。《诗．邶风．旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”
并列 服饰尊盛而德行不能相称。语出《诗经·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之貌。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻的意思。《明史·汤开远传》：“一旦有警，辄逡巡退缩，即严旨屡颁，～。”△贬义。多用于当权者，指其不能称职或对外界意见塞耳不闻、拒绝听取。→充耳不闻←→从谏如流 从善如流。也作“裒如充耳”。
《诗经．大雅．云汉．序》：“《云汉》，乃叔美宣王也。宣王承厉王之烈，内有拨乱之志，遇灾而惧，侧身修身，欲销去之。天下喜于王化复行，百姓见忧，故作是诗也。”唐．孔颖达疏：“侧者，不正之言，谓反侧也。忧不
《尚书．咸有一德》：“德二三，动罔不凶。”《孔安国传》：“二三，言不一。”《诗经．卫风．氓》：“士也罔极，二三其德。”德是操守、心志的意思。后以二三其德喻指三心二意而没有一定的操守。亦作“二三其意。”
同“童子怀仁”。唐骆宾王《伤祝阿王明府》诗：“翔凫犹化履，狎雉尚驯童。”
晋．陶潜《搜神后记》卷十《放龟》：“晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。在一军人于武昌市见人卖一白龟子，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，著瓮中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持之江边，放江水中，视其去。
同“投阱下石”。鲁迅《坟．论“费厄泼赖”应该缓行》：“他日复来，仍旧先咬老实人开手，‘投石下井’，无所不为。”见“落井下石”。鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》：“他日复来，仍旧先咬老实人开手，～，无所不
《抱朴子》：“吴景帝时，戍将广陵发一大冢，似公主之冢，棺中死人两耳及鼻孔中皆有黄金如枣许大。”“金枣”，即大小如枣之黄金也。北周．庾信《周冠军公夫人乌石兰氏墓志铭》：“金枣长含，银蚕永送。”【词语金枣
源见“鬼笑穷”。形容贫困无奈。清 丘逢甲《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“伯龙鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”
源见“白驹过隙”。流逝的日影。喻短暂易逝的时光。宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“彼牵黄臂苍，驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影儿。”
《礼记．檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也，生无以为养，死无以为礼也’。孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”《荀子．天论》：“楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也。”啜：喝；也指吃。菽：豆类。
唐．裴廷玉《东观奏记》上：“上将命令狐綯为相，夜半，幸含春亭召对，尽蜡烛一炬，方许归学士院，乃赐金莲花烛送之。院吏忽见，惊报园中曰：‘驾来！’”此典又见《新唐书．令狐綯传》。令狐綯字子直，宣宗时为吴兴