衡：秤；镜：鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654－719年)字延构，郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆，武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士，曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。后又任过魏、洛、相等州刺史、黄门侍郎、太府卿以及国子祭酒、宰相等职。他任凤阁舍人时曾针对当时学校颓败的现象上书极谏，认为应该大修学校、尊尚儒师，使尊师重道成为社会风气，然后才能审持衡镜，妙选贤能才士，做到国家政治清明，人民安居乐业。
【出典】：
《旧唐书》卷88《韦思谦附子嗣立传》2867页：“然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗；则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭(jù据)哉!”
【例句】：
宋·李昉等《文苑英华·中书令逍遥公墓志铭》：“衡镜高悬，文武峤首，才无我失，善若己有。”
案堵：同“安堵”，安定，安居。一切安定如常。《史记．高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。”也作 ① 【安堵如故】。明．张岱《王谑庵先生传》：“当涂、徽州，得以安堵如故，皆先生一谑之力也。”主谓 安定如常，
三国 魏曹植《代刘勋妻王氏见出为诗》：“人言去妇薄，去妇情更重。千里不唾井，况乃昔所奉。”丁晏注：“乃为常饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣，然犹以尝饮乎此而不忍唾也。”后因以比喻念旧不忘。唐杜甫《风
源见“楚凤”。谓取悦君王。南朝 梁江淹《奏记诣南徐州新安王》：“岂宜炫璞郑氏、献凤楚门哉！”
源见“渭滨垂钓”。指吕尚佐文王事。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“地属先登，时逢下武；玉璜拨乱，金縢光辅。”
同“随波逐流”。明唐顺之《答吕沃州书》：“盖世人病痛，多缘随波逐浪，迷失真源。”《醒世姻缘传》五三回：“这样没主意，随波逐浪的人，不打他更打那个？”并列 ①随着波浪漂流。郭沫若《高渐离》3幕：“遇着海
《韩非子．十过》：“平公提裳而起为师旷寿，反坐而问曰：‘音莫悲于清徵乎？’师旷曰：‘不如清角。’平公曰：‘清角可得而闻乎？’师旷曰：‘不可……’师旷不得已而鼓之。一奏之，有玄云从西北方起，再奏之，大风
源见“元龙高卧”。原指三国 魏陈登。泛指志向远大豪放不羁的人。宋苏轼《陈伯比和回字》诗：“下里冯生宁屑去，湖海陈侯犹肯来。”
《世说新语．排调》：“桓玄素轻桓崖。崖在京下有好桃，玄连就求之，遂不得佳者。玄与殷仲文书，以为嗤笑，曰：‘德之休明，肃慎贡其楛矢；如其不尔，篱壁间物，亦不可得也。’”桓玄对桓崖轻视其人而重视其桃，要想
源见“终军弃?”、“投笔从戎”。指胸怀大志，建功立业。明阮大铖《燕子笺．平胡》：“弃?投笔，甚惬胸怀；变更姓名，幸无知觉。”
折兵：亏损兵员。明代罗贯中《三国演义》第五十四回、五十五回说：周瑜为了夺回荆州，计谋假称把孙权的妹妹许配给刘备，乘刘备到东吴招亲之际，扣住刘备以换荆州。结果刘备到东吴成亲后，设计逃出了东吴。虽然局瑜沿