《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军（霍去病）为人少言不泄，有气敢任。天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法。’”西汉名将霍去病，未曾学过孙吴兵法，却战勋卓著，这一是说明重实践的作用
同“离魂倩女”。明汤显祖《紫钗记．托鲍谋钗》：“月溶溶罩住离魂倩，坠钗横处，相寻特地逢迎。”
旦旦，诚恳貌，信誓旦旦，初为形容誓言诚挚可信，后则一般反其意而用之，表示虚情假意的伪善面目。古代民歌中一位弃妇在回忆少时欢爱生活时说，我本想和你白头到老，谁知如今成仇人。远望淇水还有岸，近看丘陵还有坡
同“惩羹吹齑”。宋秦观《谢馆职启》：“束缊还妇，虽蒙假借之私；惩羹吹虀，尚虑谴呵之及。”见“惩羹吹齑”。梁启超《变法通议·论科举》：“而瑰玮特绝之徒，益～羞与哙伍。”【词语惩羹吹虀】 成语：惩羹吹虀
《史记．秦始皇本纪》：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。”《艺文类聚》卷八八
同“箪瓢陋巷”。清黄周星《沉醉东风．黄叶村庄曲》套曲：“且消磨种菜雄心，休认做箪瓢颜巷。”
汉．班固《汉书．司马迁传赞》（卷六二）：“自刘向、扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，
汉．应劭《风俗通义．佚文》：“秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯（音fǔ，肉干），二世不觉。”（按：见《风俗通义校注》佚文，辑录自《文选》卷一〇潘安仁《西征赋》唐．李善注引《风俗通》）《北堂书钞》卷一四五引
《史记．货殖列传》：“僮手指千。”裴骃集解引《汉书音义》：“僮，奴婢也。古者无空手游日，皆有作务，作务须手指，故曰手指，以别马牛蹄角也。”后因以“僮指”称僮仆，奴婢。唐柳宗元《送从弟谋归江陵序》：“〔
同“越俎代庖”。清陈天华《狮子吼》楔子：“是英雄自有英雄面，怕什么代越庖俎，还他个一矢双穿。”见“越俎代庖”。清·陈天华《狮子吼》：“是英雄自有英雄面，怕甚么～，还他个一矢双穿。”【词语代越庖俎】