源见“盐梅和鼎”。指宰相议事处,即门下省政事堂。唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗:“何幸盐梅处,唯忧对问机。”按给事中乃门下省属官。
《后汉书.耿秉传》:“肃宗即位,拜秉征西将军。”“建初元年,拜度辽将军。视事七年,匈奴怀其恩信。……章和二年,复拜征西将军,副车骑将军窦宪击北匈奴,大破之。”“永元二年,代桓虞为光禄勋。明年夏卒,时年
虎生出后而文采自彰。比喻诚于中必形于外。《三国志.蜀志.秦宓( ㄈㄨˊ fú 伏)传》:“夫虎生而文炳,凤生而五色,岂以五采自饰画哉!天性自然也。”【词语虎生而文炳】 成语:虎生而文炳汉语大词典
同“歌落梁尘”。唐郑谷《蜡烛》诗:“多情更有分明处,歌尘随燕下雕梁。”【词语歌尘】 汉语大词典:歌尘
源见“柳生左肘”。泛指生病。唐王维《胡居士卧病遗米因赠》诗:“色声何谓客,阴界复谁守?徒言莲花目,岂恶杨枝肘。”【词语杨枝肘】 汉语大词典:杨枝肘
《史记.平准书》:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟,陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”贯,穿钱的绳子。贯朽粟腐,是说穿钱的绳子因钱久储不用而朽烂,粮食久因贮不食而腐败。后常用以形容财货充
源见“广陵散”。指嵇康所抚之琴。常用以表示知己者心音相应。明顾起纶《〈国雅品〉序》:“彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅奏,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪!”亦借指古琴。明钱棻《踏莎行.园居》词:“壁
佛家宣扬世界虚幻、万物皆空的用语,对“色即是空”而言。色:指属于物质领域的东西。《般若心经》:“苦厄舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。”
颂:同“诵”。 吟诵他的诗,不了解他的为人,可以吗? 意谓研究别人作品,必须了解作者为人,才能收到知人论世的效果。语出《论语.万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”清.刘熙载《艺概.诗概》:
同“我醉欲眠”。宋辛弃疾《祝英台近.与客饮瓢泉》词:“我眠君且归休,维摩方丈,待天女、散花时问。”