52词语>历史百科>历史典故>虞翊增灶

虞翊增灶

指在行军中以增灶的办法来迷惑敌人,并用以形容所处的条件不同,采取的方法也不相同。虞翊,字升卿,陈国武平(今河南鹿邑县)人。安帝时,西羌反,邓太后以虞翊为武郡(今甘肃成县)太守,备羌胡。他在赴任途中,遇到羌胡拦截,这时他先是扬言须得朝廷再派援军才能赴任,使敌人分散抢掠各地。而他又命令士兵昼夜兼程赶赴武郡,并命他们每天增建军灶一倍;到任后,又多方设计歼敌,终于将羌胡叛乱平定。当时有人问他:“过去孙膑在齐魏马陵之战中以减灶办法而大败魏军,而你却反其道而行之,兵书上说,军队日行不超过三十里,而你却叫士兵每日行军近二百里,这是为什么呢?”虞翊说:“这是因为羌人兵多,我们兵少,走慢了容易被敌军知道虚实,走快了他们才难以预测。他们见我军增灶,必以为郡兵增援,人多势大,不敢追击。孙膑当时是示弱于敌以诱敌,我今则是示强于敌,以保全实力,形势不一样,方法也得变化啊。”

【出典】:

后汉书》卷58第1868页《虞翊传》:“后羌寇武郡,邓太后以翊有将帅之略,迁武郡太守。……羌乃率众数千,遮翊于陈仓、崤谷,翊即停军不进,而宣言上书请兵,须到当发。羌闻之,乃分抄傍县,诩因其兵散,日夜进道,兼行百余里。令吏士各作两灶,日增倍之,羌不敢逼。或问曰:‘孙膑减灶而君增之,兵法日行不过三十里,以戒不虞,而今日且二百里。何也?’翊曰:‘虏众多,吾兵少。徐行则易为所及,速进则彼所不测。虏见吾灶日增,必谓郡兵来迎。众多行速,必惮追我。孙膑见弱,吾今示强,势有不同故也。’”


猜你喜欢

  • 此时无声胜有声

    形容在音乐演奏中,有时没有声音,却胜过有声音的艺术效果。语出唐.白居易《琵琶行》:“……别有幽情暗恨生,此时无声胜有声。”郭小川《不断革命的战歌和颂歌“代序”》:“在无论什么样的打击和压迫下,他也要永

  • 壤歌

    同“击壤歌”。唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗:“《壤歌》惟海甸,画角自山楼。”【词语壤歌】   汉语大词典:壤歌

  • 白华

    《诗经.小雅》《白华》等佚篇《诗序》:“《白华》,孝子之洁白也……有其义而亡其词。”《白华》,是《诗经.小雅》逸诗的篇名,《诗序》说:“白华,孝子之洁白也……有其义而亡其词。”后用为咏孝亲之典。今《诗

  • 如之何勿思

    如之何:即“如何”,犹言“怎么”。勿:不。 怎么不想念! 用反诘的语气表示思念深切。语出《诗.王风.君子于役》:“君子于役,如之何勿思!”明.谭元春《哭徐乾之文》:“吾弟云:‘无论乾之他事,即一河

  • 郢刃

    源见“郢匠挥斤”。指删改。五代齐己《山中春怀》诗:“所得或忧逢郢刃,凡言皆欲夺天机。”【词语郢刃】   汉语大词典:郢刃

  • 照妖镜

    晋葛洪《抱朴子.登涉》载:古代入山修仙者,多背悬明镜,谓可以照妖怯魅。后遂以“照妖镜”泛指能映现妖魔原形的宝镜。《西游记》五八回:“〔玉帝〕宣托塔李天王,教把照妖镜来照这厮谁真谁假。”亦比喻能辨别是非

  • 尸禄素食

    见“尸禄素餐①”。三国魏·曹丕《上书三禅让》:“昔有薳敖逃禄,传载其美,所以浊世,励贪夫,贤于~之人也,故可得而小。”【词语尸禄素食】  成语:尸禄素食

  • 子云识字

    源见“载酒问奇字”。指有高深的学问。唐杜甫《醉时歌》:“相如逸才亲涤器,子云识字终投阁。”

  • 成仁取义

    谓为正义而殉身。详见“孔曰成仁”条。并列 为国家民族牺牲生命。语本《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”姚雪垠《李自成》:“大丈夫既然以身许国,七尺微躯不敢私有。~之理,略知一二

  • 占熊虺

    源见“梦熊罴”。占而得熊,则生男;得虺,则生女。唐刘禹锡《绝编生墓表》:“今夫揲之以至刓,灼之以殆尽,徒与夫蚩蚩者问歉穰,占熊虺,起讼需食、亡羊丧牛之间耳。”