《晋书．隐逸传．夏统传》：统至洛阳“会三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈阗，车服烛路。统时在船中……（太尉夏充）问：‘卿居水滨能随水戏乎？’答曰：‘可。’统乃操施正橹，折旋中流。……统曰：‘……伍子胥谏吴王，言不讷用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。’……统于是以足叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水嗽天，云雨响集，叱咤欢呼。”
西晋会稽名士夏统，曾在洛阳三月上巳泛舟水戏时，唱吴歌，足扣船，尽情欢乐。后遂用为泛舟之典。
唐．韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁志张十八助教》诗：“撑舟昆明度云锦，脚敲两舷叫吴歌。”
《左传．昭公七年》：“郑子产聘于晋。晋侯（平公）有疾，韩宣子逆客，私焉（指私语）曰：‘寡君寝疾，于今三月矣，并走群望（杜预注：晋所望祀山川，皆走往祈祷），有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？’对
同“无讥等自郐”。明吴应箕《次韵邢孟贞见访》诗：“观乐无讥郐以下，论诗断自魏初还。”
同“遵养时晦”。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“害卿兄弟，独夫介立，遵养待时，臣节讵久。”范祥雍校注：“此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。”见“遵养时晦”。北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“～，
源见“大刀头”。谓渴望归还。唐高適《入昌松东界山行》诗：“王程应未尽，且莫顾刀环。”
《史记．晋世家》：“昭公六年卒。六卿强，公室卑。”唐．司马贞《史记索隐》：“韩、赵、魏、范、中行及智氏为卿。”又，顷公“十二年，晋之宗家祁傒孙、叔向子，相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其
《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。
《太平御览》三七四引汉班固《幽通赋》注：“卫蒯聩乱，子羔灭髭鬓，衣妇人衣逃得，出曰：‘父子争国，吾何为其间乎？’”注：子羔，即卫大夫高柴。春秋时，卫国蒯聩为夺取政权而作乱，孔子的学生卫臣子羔，穿起妇人
表示花卉盛衰有时，而人生青春不再。 慨叹青春易逝，人生短促。语出唐．刘希夷《代悲白头翁》：“古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”陈锡炎《壮心未与年俱老》（《长江日报》1
戈：古代的一种兵器。晚上枕着兵器等待天亮，形容杀敌报国心切，一时也不放松。刘琨(271一318年)，字越石，中山魏昌(今河北无极县)人，晋怀帝司马炽永嘉元年(公元307年)任并州刺史，愍帝司马邺时任大
源见“范蠡扁舟”。谓范蠡归隐。元马致远《马丹阳三度任风子》：“我待学列子乘风，子房达道，陶令休官，范蠡归湖。”