《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”孔颖达疏：“《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于
同“太丘道”。柳亚子《燕子龛遗诗序》：“君谓亚子 太丘道广，将谓举世尽贤者。”主谓 太丘，东汉陈寔，曾为太丘长。道广，交游甚广。交游广泛。语出《后汉书·许劭传》：“邵尝到颍川，多长者之游，唯不候陈寔…
同“衣锦还乡”。明高明《琵琶记．丹陛陈情》：“忆昔先朝朱买臣守会稽，司马相如持节锦归。”《再生缘》第四二回：“翁婿锦归威凛凛，齐回湖 广与江南。”【词语锦归】 汉语大词典：锦归
同“钧天广乐”。宋杨万里《德寿宫庆寿口号》之五：“苍颜华发鹓行里，也听钧天九奏声。”
源见“一台二妙”。称同时而俱负盛名的二人。宋苏轼《游宝云寺》诗：“二妙凋零笔法空，忽惊云海戏群鸿。”【词语二妙】 汉语大词典：二妙
源见“伍胥抉目”。指伍子胥死后被悬于东门之目。表示忠臣含冤被害而忠心不渝。汪文溥《感时一首仍叠南湖放鹤亭韵》：“去越范蠡先日泛，沼吴 胥目异时看。”
参见：鲁连义不帝秦
同“衣绣昼行”。宋叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“自请退休，得守乡社，都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”见“白日衣绣”。宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言．乐小舍?生觅偶》：“借问子胥何在，博望乘槎仙去，知是几时还？”
同“衡石量书”。清钱谦益《饷言上》之二：“夫乱世之君，各贤其贤，虽有真贤而不能用也。是故悬石程书，损撤膳服，忧劳日昃，而天下滋乱。”述宾，悬，称。石，百二十斤。秦始皇省读文书，日以百二十斤多程。即每日