源见“寸草春晖”。指子女对父母回报的微小心意。明梁辰鱼《浣纱记.论侠》:“孝道略尽,忠诚未孚,思欲报寸草之心,申倾葵之意。”
同“挂留徐剑”。宋刘克庄《转调二郎神.三和余生日林农卿赠此词》词:“吊李白坟,挂徐君剑,零落端平同省。仅留得、老子婆娑,怎不拂衣华省。”见“挂剑之诺季札为之”。
源见“京洛尘”。比喻功名利禄败坏人的操守。南朝 齐谢朓《酬王晋安》诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗:“归来应被青山笑,可惜缁尘染素衣。”
同“题凤”。唐王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗:“到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。”【词语题凡鸟】 汉语大词典:题凡鸟
源见“楚凤”。表示内心真诚。唐李白《赠范金乡》诗:“辽东惭白豕,楚客羞山鸡,徒有献芹心,终流泣玉啼。”【词语羞山鸡】 汉语大词典:羞山鸡
《礼记.檀弓上》:“道隆则从而隆,道污则从而污。”道:指制礼的原则。隆:高。污:降。本谓丧礼的厚薄增减,决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志.蜀志.卻
源见“韦弦”。比喻缓急。唐李白《任城县厅壁记》:“宽猛相济,弦韦适中。”亦借指用以警勉自己的事物。唐吴兢《贞观政要.论君道》:“公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦韦。”【词语弦韦】 汉语大词典
传说中的仙山,为天鸡所栖。南朝梁任昉《述异记》:“东南有桃都山,上有大树,名曰桃都枝,相去三千里,上有天鸡。日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣。”【词语桃都山】 汉语大词典:桃都山
《尸子.君治》:“黄帝曰合宫,有虞氏曰总章,殷人曰阳馆,周人曰明堂,此皆所以名休其善也。”殷人称天子听政之所。后亦泛指帝王听政之所。唐陈子昂《申宗人冤狱书》:“今陛下方御宝图,以临阳馆。”【词语阳馆】
《史记.封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯,下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔坠,坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与