同“安仁愁鬓”。清陈书《登吴山晚宿卓氏园》诗：“一忆春前一惆怅，安仁衰鬓怨蹉跎。”
《山海经．海外西经》：“形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”按，形天亦作形夭、刑天。古代神话中有这样的传说：形天是被斩首之神，他以两乳当目，肚脐当口，仍不甘失败。
同“牵丝”。陈寅恪《论〈再生缘〉校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法乔太守之乱点鸳鸯谱，岂不异哉！”【词语牵红丝】 汉语大词典：牵红丝
源见“陈雷胶漆”。比喻深厚的交情。唐元稹《说剑》诗：“吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。”【词语胶漆交】 汉语大词典：胶漆交
《庄子．徐无鬼》：“黄帝将见大隗乎具茨之山，至于襄城之野，适遇牧马童子，问涂焉。小童曰：‘夫为天下者，予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：“若乘日之车而游于襄城之野。”今予病少痊，予又且复
象熊之攀树自悬，鸟之飞空伸脚。都是古代方士导引之术。《庄子．刻意》：“吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。”成玄英疏：“吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自经，类鸟飞空而伸脚，斯皆导引神气以养形魂，延
源见“钧天广乐”。谓进入天宫仙境。明高启《昼睡甚适觉而有作》诗：“如游钧天还，至乐不可追。”
南朝宋．范晔《后汉书．班超传》：“班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。……家贫，常为官傭书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：‘大丈夫无它志略，
沥(lì历)：水下滴。沥胆，比喻不惜生命竭诚效忠。梁高祖太清三年(549年)，侯景作乱，陈霸先从始兴(今广东韵关西南)起兵，受湖东王绎的节制，与王僧辩会于白茅洲登坛盟誓，共讨侯景。霸先撰写讨景誓文，首
西汉．司马迁撰《史记．廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国的大将军廉颇居功自傲，不甘居于“完璧归赵”被拜为上卿的蔺相如之下。他“宣言曰：‘我见相如，必辱之’。”蔺相如从赵国大局出发，忍让克制，终于感动了廉