源见“望尘而拜”。指谄媚之丑态。宋陆游《化成院》诗：“高人遗世事，跏趺穴蒲团。作此望尘态，岂如返巾冠。”
同“不为五斗米折腰”。唐王维《与魏居士书》：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。”
《论语．雍也》：“子曰：‘觚不觚，觚哉！觚哉！’”朱熹集注：“觚，棱也；或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉，觚哉，言不得为觚也。”后因以“觚不觚”比喻事物名实不符
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“胡马望北风而立，越燕向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思乎！”越燕，即紫燕，小而多声。后因以“越燕喜日”为比喻思乡怀国之典。唐李白《拟古诗》之十二：“越燕喜海日，燕鸿思朔云
宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》：“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕
源见“绝麟”。指春秋鲁哀公十四年西狩获麟而死之事。唐柳宗元《东平吕君诔》：“麟死鲁郊，其灵不绝。”
穷人家住闹市也无人过问，富人即使住在深山里也有远房亲戚来拜访。 古代谚语。形容世态炎凉，人情趋附。语出《事林广记前集．通用警语》：“贫居闹市无相识，富在深山有远亲。”宋．无名氏《张协状元》戏文：“贫
《汉书．赵充国传》：“其秋，充国病……时羌降者万余人矣。充国度其必坏，欲罢骑兵屯田，以待其敝……遂上屯田奏。”上于是报充国曰：‘皇帝问后将军，上书言羌虏可胜之道，今听将军，将军计善。其上留屯田及当罢者
同“巫山云雨”。唐李群玉《赠人》诗：“曾留宋玉旧衣裳，惹得巫山梦里香。”【词语巫山梦】 汉语大词典：巫山梦
同“昼锦荣归”。唐储光羲《陆著作挽歌》：“昔为昼锦游，今成逝川路。”