《晋书.羊祜传》:“祜与陆抗相对,使俞交通,抗称祜之德量,虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病,枯馈之药,抗服之无疑心。人多谏抗,抗曰:‘羊祜岂耽人者!’时谈以为华元、子反复见于今日。”晋朝羊祜为荆州大都
源见“赐环”。指放逐之臣遇赦召还。明 沈受民《访姜如农城北》诗:“龙归天上驭,环赐梦中身。”
《三国志.魏书.陈登传》:“(许)汜曰:‘陈元龙湖海之士,豪气不除。’”三国时,广陵知名人士陈登字元龙,有大略,忠亮高爽,少有扶世济民之志。惜年三十九故去。后来许汜在荆州牧刘表处,曾当着刘备的面批评陈
戴:顶着。 不跟仇人在同一个天底下生存。 形容仇恨极深。语本《礼记.曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”后多引作〔不共戴天之仇〕。宋.吴淑《御边策》:“人人于敌,有不共戴天之仇,但无路自奋耳。”宋.
同“阮籍途穷”。明李梦阳《冬至刘氏园庆十韵》:“行藏虞氏传,勋业阮生途。”【词语阮生途】 汉语大词典:阮生途
《后汉书.郑弘传》:“周章身非负图之托,德乏万夫之望。”负图之托,指承受辅佐幼君的嘱托。《三国志.吴书.诸葛恪传》:“吾身受顾命,辅相幼主,窃自揆度,才非博陆,而受姬公负图之托。”偏正 据《汉书·霍光
《后汉书.虞延传》:“虞延字子大,陈留 东昏人。建武初,仕执金吾府,除细阳令。每至岁时伏腊,辄休遣徒系,各使归家,并感其威德,应期而还。有囚于家被病,自载诣狱,既至则死。延率掾史殡于门外。百姓感悦之。
晋.皇甫谧《帝王世纪》:“少昊帝是为玄嚣,降居江水,有圣德,邑于穷桑,以登帝位,都曲阜。”唐.李吉甫《元和郡县图志》卷十《河南道.兖州》:“春秋时为鲁国。按,武王即位,封周公于少昊之墟曲阜之地。”“武
僻:邪恶。坚:固执。 语言虚伪而矫辩,行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子.宥坐》:“人有恶者五,而盗窃不与焉。一曰心达而险;二曰行辟(僻)而坚;三曰言伪而辩……”晋.范宁《王弼何晏论》
同“埋蛇”。北周庾信《孙叔敖逢蛇赞》:“叔敖朝出,容悴归家,母氏顾访,知埋怪蛇。”