维其有之,是以似之
其:指示代词,指“君子”。有之:有才德。似:通“嗣”,继承。 正因为君子有才有德,所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实,就能上追古人,无愧作者。语出《诗.小雅.裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。”汉.王符《潜夫论.边议》:“且夫议者,明之所见也;辞者,心之所表也。维其有之,是以似之。”清.刘熙载《艺概.文概》:“叙事之学,须贯《六经》九流之旨;叙事之笔,须备五行四时之气。维其有之,是以似之,弗可易矣。”
其:指示代词,指“君子”。有之:有才德。似:通“嗣”,继承。 正因为君子有才有德,所以能继承祖业。 后也用以表示为文只要内容充实,就能上追古人,无愧作者。语出《诗.小雅.裳裳者华》:“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之。维其有之,是以似之。”汉.王符《潜夫论.边议》:“且夫议者,明之所见也;辞者,心之所表也。维其有之,是以似之。”清.刘熙载《艺概.文概》:“叙事之学,须贯《六经》九流之旨;叙事之笔,须备五行四时之气。维其有之,是以似之,弗可易矣。”
用火来救火灾。比喻不仅不能制止,反而更助长其威势。《庄子.人间世》:“是以火救火,以水救水,名之曰益多。”偏正 用火来救火灾,不仅不能制止,反更助长其势。比喻方法不当,事与愿违。语出《庄子·人世间》:
《庄子.知北游》:“大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒。大马曰:‘子巧与?有道与?’曰:‘臣有守也。臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。是用之者,假不用者也,以长得其用,而况乎无不用者乎!物孰
同“鲲化”。宋晁补之《即事一首次韵祝朝奉十一丈》:“尝闻庄生说,乃慕巨鱼化。”
同“鹏路”。唐 黄元之《润州江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑》:“伫闻抟击鹏衢,栖迟凤沼。”【词语鹏衢】 汉语大词典:鹏衢
汉枚乘《七发》:“龙门之桐,高百尺而无枝。”后因以“百尺无枝”比喻罕见的大而有用之材。《梁书.王规传》:“其风韵遒正,神峰标映,千里绝迹,百尺无枝。”主谓 比喻罕见的大而有用之材。语本汉·枚乘《七发》
源见“分桃”。指弥子瑕驾君车事,表现忘情的忠诚。南朝 齐陆厥《中山王孺子妾歌》:“子瑕矫后驾,安陵泣前鱼。”
《史记.秦始皇本纪》:“齐人茅焦说秦王曰:‘秦方以天下为事,而大王有迁母太后之名,恐诸侯闻之,由此倍(背)秦也。’秦王乃迎太后于雍而入咸阳,复居甘泉宫。”又汉刘向《说苑.正谏》载:秦始皇母后私通嫪毐,
同“望断白云”。明高启《送张倅之云间》诗:“绝怜退食兼荣养,不向山头望白云。”
同“混沌未凿”。梁启超《教育政策私议.教育次序第一》:“未自知有我纯然浑沌未凿境界。”
《列子.天瑞》:“孔子游于泰山,见荣启期行乎郕之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子曰:‘先生何以为乐?’曰:‘天生万物,惟人为贵,吾得为人,一乐也;男贵女贱,吾得为男,二乐也;人生有不见日月、不负襁褓者,吾