宋苏轼《筼筜谷偃竹记》：“筼筜（yúndäng竹名）谷在洋州。与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：‘汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨（tuò）龙。料得清贫谗太守，渭滨千亩在胸中。’与可是
同“江东鲙”。清丁日昌《子贞太史以诗谢荔仍和东坡韵二首呈教》之一：“无功但饱江东鲈，思乡且看罗浮图。”
乐声相和，喻人事和协。《诗．小雅．鼓钟》：“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。笙磐同音。”朱熹集传：“琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”主谓 笙，簧管乐器。磬，古代用玉或石制做的打击乐器。笙和磬发出的声音和谐。
《汉书．王莽传》载：刘秀举事，王莽派王邑、王寻发兵四十二万困昆阳。刘秀将数千解救之，于城下大败王莽军，“汉兵乘胜杀寻，昆阳中兵出并战，邑走，军乱”。刘秀以此开创东汉帝业。后遂以“昆明功业”指歼敌制胜，
源见“谈经夺席”。称赞人学识渊博，擅长说经。唐元稹《献荥阳公诗五十韵》：“戴凭遥避席，祖逖后施鞭。”
源见“乌鹊南飞”。喻贤才无所依存。宋李曾伯《临江仙．甲寅中秋和刘舍人赏月》词：“我有芳心供玩事，从渠魏鹊无枝。”主谓 比喻贤才无所依存。语本三国魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝
同“隋和”。卞，卞和。晋陆云《赠顾彦先》诗之一：“光莹之伟，隋 卞同珍。”【词语隋卞】 汉语大词典：隋卞
同“凤凰来仪”。唐鲍溶《留辞杜员外式方》诗：“时当凤来日，孰用鸡鸣夫？”
《汉书．高五王传》：“灌婴在荥阳，闻魏勃本教齐王反，既诛吕氏，罢齐兵，使使召责问魏勃。勃曰：‘失火之家，岂暇先言丈人后救火乎？’因退立，股战而慄。恐不能言者，终无它语。灌将军孰视，笑曰：‘人谓魏勃勇，
笏(hù护)，古代大臣朝见时手中所执的狭长的板子，用玉、象牙或竹片制成，以为指画及记事之用。用笏来打击奸臣，则出自唐段秀实之事迹。亦称“夺笏击贼”。段秀实(719－783年)，字成公，陇州(qiān千