箫声鹤梦
宋.苏轼《前赤壁赋》:“客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音嫋嫋,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”
宋.苏轼《后赤壁赋》:“适有孤鹤,横江东来。……梦一道士,羽衣蹁跹,……‘我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?’道士顾笑,予亦惊寤……”
苏轼的前后赤壁赋流传千古,其中有“箫声、鹤梦”之句,为咏赤壁之游的典故。
清.姚文焱《赤壁》:“只有文章传胜地,箫声鹤梦总尘埃。”写苏轼赤壁之游,已成过去,只有赋文流传不朽。
宋.苏轼《前赤壁赋》:“客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨,如慕,如泣,如诉,余音嫋嫋,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”
宋.苏轼《后赤壁赋》:“适有孤鹤,横江东来。……梦一道士,羽衣蹁跹,……‘我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?’道士顾笑,予亦惊寤……”
苏轼的前后赤壁赋流传千古,其中有“箫声、鹤梦”之句,为咏赤壁之游的典故。
清.姚文焱《赤壁》:“只有文章传胜地,箫声鹤梦总尘埃。”写苏轼赤壁之游,已成过去,只有赋文流传不朽。
源见“博浪飞椎”。指张良刺杀秦始皇为韩国报仇。唐 徐九皋《咏史》:“金槌击政后,玉斗碎增前。”政,指嬴政,秦始皇名。
晋法显《佛国记》:“精舍西北四里有榛,名曰得眼木。有五百盲人,依精舍住此,佛为说法,尽还得眼。盲人欢喜,刺杖著地,头面作礼,杖遂生长丈,世人重之,无敢伐者,遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
源见“楚筵辞醴”。喻待客简慢。明张煌言《步韵别朱子成》:“拂袖曾经罢醴未?鸣桡偏为弄涛非。”
唐丁用晦《芝田录.裴度》载:传说唐代裴度少时游香山寺,拾得三条玉带、一条犀带。这些珍贵物品是一个妇女为营救他父亲出狱特地向别人借的,不幸丢失。裴度在原地守候,一直等到这个妇女来寻找时还给了她。后以“裴
同“穷途恸哭”。唐杜甫《暮秋枉裴道州手札》诗:“齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。”清顾炎武《哭归高士》诗:“常为扣角歌,不作穷途哭。”
宋代苏轼《后赤壁赋》:“霜露既降,木叶尽脱;人影在地,仰见明月;顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:‘有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!’客曰:‘今者薄暮,举网得鱼,巨口细麟,状如松江之鲈,顾安所得
《庄子》寓言中陷于干涸的车辙的鲋鱼,自称“东海波臣”,向庄子乞求升斗之水以救命。详见“涸辙之鲋”条。偏正 庄子寓言中指鲋鱼的自称。语本《庄子·外物》:“周昨来有中道而呼者,周顾视车辙中有鲋鱼焉。周问之
龟兹(qiū cí秋慈):古代西域国名,在今新疆库车县一带。汉宣帝元康元年(前65年)龟兹国王绛宾及夫人来到汉朝首都长安朝见汉宣帝,在汉朝住了一年,受到优厚的款待。以后又来长安朝拜数次,对汉朝的服饰和
源见“乘鸾”。原指萧史与弄玉,借指情侣。宋刘仙伦《鹧鸪天》词:“帘幕祥风动玉钩,凤箫声彻瑞烟浮。萧郎 玉女来相会,今日齐眉醉玉楼。”
源见“白鱼入舟”。为开国君主受命之典。汉荀悦《汉纪.高祖纪赞》:“焚鱼斩蛇,异功同符,岂非精灵之感哉!”【词语焚鱼】 汉语大词典:焚鱼