源见“探骊得珠”。龙颔下的珠子。比喻极难得到的宝物。元张渥《题所翁画龙》诗：“胡为却向九渊潜，颔下骊珠光不收。”
《诗．小雅》有《白华》篇，已亡逸。《诗序》谓：“《白华》，孝子之洁白也。”此诗言孝子养父母常自洁，如白华之无点污。《文选．束晳〈补亡诗〉之二》有“白华朱萼，被于幽薄”之句，李善注云：“此喻兄弟比于华萼
同“谢安雅量”。宋陆游《书感》诗：“已欠谢安俱泛海，况无王粲与登楼。”【典源】《世说新语·雅量》：“谢太傅(安) 盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王 (
见“木本水源”。
比喻破家或被祸后幸存的人。明 夏完淳《〈续幸存录〉自序》：“破巢余卵，旦夕待命。”亦作“破巢完卵”。清 钱谦益《临城驿壁见方侍御孩未题诗》诗：“抱蔓摘瓜余我在，破巢完卵似君稀。”偏正 巢破了剩下蛋。比
《诗经．邶风．匏有苦叶》：“匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则揭。”汉．毛氏传：“以衣涉水为厉，谓由带以上也。揭褰衣也。遭时制宜，如遇水深则厉，浅则揭矣。”《诗经》中以“深则厉，浅则揭”谓过河时水深则连
源见“孔席不暖，墨突不黔”。谓为济世益民而奔走不歇。唐杜甫《送率府程录事还乡》诗：“内愧突不黔，庶羞以赒给。”
水向湿处流，火就干柴烧，云伴随着龙，风伴随着虎。 意谓同类事物，相互感应。 后多用以比喻圣君贤臣的遇合。语出《易．乾．文言》：“用声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。
同“泣前鱼”。唐 长孙左辅《古宫怨》诗：“重远岂能惭沼鹄，弃前方见泣船鱼。”
见“同甘共苦”。《儿女英雄传》2回：“大家见老爷事事与人～，众情踊跃，也仗着伕齐料足，果然在一月限内，便修筑得完工。”