秦讴
源见“响遏行云”。泛指嘹亮优美的歌咏。宋 尹济翁《一萼红.和玉霄感旧》词:“玉搔头,是何人敲折,应为节秦讴。”
源见“响遏行云”。泛指嘹亮优美的歌咏。宋 尹济翁《一萼红.和玉霄感旧》词:“玉搔头,是何人敲折,应为节秦讴。”
《易.震》:“震惊百里,不丧匕鬯。”孙星衍集解引郑玄曰:“雷发声,闻于百里,古者诸侯之象。诸侯之教令,能警戒其国内,则守其宗庙社稷,为之祭主,不亡匕与鬯也。”匕、鬯,古代祭祠宗庙用物,借指宗庙祭祀。南
《后汉书.逸民传.王霸传》:“王霸字儒仲,太原广武人也。少有清节。及王莽篡位,弃冠带,绝交宦。建武中,征到尚书,拜称名,不称臣。有司问其故,霸曰:‘天子有所不臣,诸侯有所不友。’……以病归。隐居守志,
晋干宝《搜神记》卷九:“常山张颢(后汉中常侍张奉弟),为梁州牧。天新雨后,有鸟如山鹊,飞翔入市,忽然坠地,人争取之,化为圆石。颢椎破之,得一金印,文曰;‘忠孝侯印’颢以上闻,藏之秘府。后议郎汝南樊衡夷
叙:顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书.洪范》:“鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹洪范九畴,彝伦攸叙。”晋.葛洪《抱朴子.广譬》:“是以庸人盈朝,不能使彝伦攸叙。”《魏书.肃宗纪》:“孝昌元年八月辛
《汉书.扬雄传下》:“〔扬雄〕家素贫,嗜酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学。而鉅鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”又:“刘棻尝从雄学作奇字。”“载酒”、“问奇字”本为二事,后人合为一典,
同“一倡一和”。元耶律楚材《糠孽教民十无益论序》:“予不辨则成市虎矣。不独成市虎,抑恐崔浩、李德裕之徒,一唱一和,撼摇佛教,为患不浅。”蒋子龙《一个女工程师的自述》:“他们俩在任何场合都是这么一唱一和
源见“笔床茶灶”。指唐代诗人陆龟蒙。常用为咏适意放达隐士的典故。元张可久《人月圆.客垂虹》词:“三高祠下天如镜,山色浸空蒙。莼羹张翰,渔舟范蠡,茶灶龟蒙。”
《南史.刘穆之传》附《刘瑀传》:“(瑀)与严竣书曰:‘朱修之(晋朱序孙)三世叛兵,一日居荆州,青油幕下,作谢宣明面目见向,使斋帅以长刀引吾下席,于吾何有,政恐匈奴轻汉耳。’”宋.周密《浩然斋雅谈》卷中
同“捋虎须”。宋苏轼《次韵张安道读杜诗》:“骑鲸遁沧海,捋虎得绨袍。”【词语捋虎】 汉语大词典:捋虎
源见“珠连璧合”。比喻日月同升。唐杨炯《浑天赋》:“重明合璧,五纬联珠。”前蜀韦庄《〈又玄集〉序》:“云间分合璧之光,海上运摩天之翅。”亦比喻美好的事物或人才等结合在一起。《文明小史》六十回:“管夫人