参见:武库
《庄子.逍遥游》:“穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也,斥鴳
同“三足鼎”。柳青《创业史》一部十章:“他平生的理想,是和下堡村的杨大剥皮、吕二细鬼,三足鼎立。”见“鼎足三分”。鹏喜《河祭》:“它与长江遥相呼应,齐头并进,执鬼斧,动神功,将偌大个都市造化成两水相隔
南朝梁.释慧皎《高僧传》卷二《晋河西昙无谶》:“谶明解咒术,所向皆验,西域号为大咒师。后随王入山,王渴需水不能得,谶乃密咒石出水,因赞曰:‘大王慧泽所感,遂使枯石生泉。’邻国闻者,皆叹王德。”传说晋代
《三国志.魏书.王粲传》裴松之注引《吴质别传》曰:“质案剑曰:‘曹子丹(曹真),汝非屠机上肉,吴质吞尔不摇喉,咀尔不摇牙,何敢恃势骄耶?’”机,几案。机上肉,案板上的肉,比喻可任人宰割。《新唐书.桓彦
同“昆明灰”。唐李商隐《子初全溪作》诗:“汉苑生春水,昆池换劫灰。”
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三:“昔仙人唐昉,拔宅升天,鸡犬皆去,唯鼠坠下,不死,而肠出数寸,三年易之。”后因以“鼠拖肠”比喻遭受冷落失意。宋王禹偁《南郊大礼诗》之六:“惆怅昔年曾侍从,而今翻似鼠拖肠。”
南朝陈.徐陵《玉台新咏》卷十《古绝句四首》之一:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”藁砧,也作槀砧,古代处死犯人,下面垫上槀席,伏在椹上,用铁砍头。椹,即砧板。铁与夫同意。后用“槀砧”
晋.葛洪《抱朴子.内篇.杂应》:“洛阳有道士董威辇(董京字威辇)常止白社中,了不食,陈子叙共守事之,从学道。”《晋书.隐逸传.董京》:“(董京)初与陇西计吏俱至洛阳,被(即披)发而行,逍遥吟咏,常宿白
源见“乘轩鹤”。鹤的别称。宋 陶穀《清异录.轩郎》:“韩中书俾舒雅作《鹤赋》,有曰:‘眷彼轩郎,治兹松府。’”【词语轩郎】 汉语大词典:轩郎