石椁文
《庄子.则阳篇》:“夫灵公(卫灵公)也,死,卜葬于故墓,不吉;卜葬于沙丘而吉。掘之数仞,得石椁焉。洗而视之,有铭焉,曰:‘不冯其子,灵公夺而里之。’”
春秋时,卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁,上面有铭文,预言不能凭依其子保留此墓,灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐.骆宾王《帝京篇》:“未厌金陵气,先开石
椁文。”
《庄子.则阳篇》:“夫灵公(卫灵公)也,死,卜葬于故墓,不吉;卜葬于沙丘而吉。掘之数仞,得石椁焉。洗而视之,有铭焉,曰:‘不冯其子,灵公夺而里之。’”
春秋时,卫灵公死后卜葬在沙丘。掘墓穴时挖出一石椁,上面有铭文,预言不能凭依其子保留此墓,灵公应葬此处。后用为咏墓葬之典。
唐.骆宾王《帝京篇》:“未厌金陵气,先开石
椁文。”
同“栉比鳞次”。五代王定保《唐摭言.慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“迩来林栖谷隐,栉比鳞差。”见“栉比鳞次”。五代·王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“迩来林栖谷隐,~,美给华资,非第勿处;雄藩剧
因:依靠。指毛遂对一同随行来的门客说:你们都是依靠别人力量把事情办成功。后以此典比喻人没有本事而依赖他人办事成功而坐享成果。毛遂说服了楚考烈王同意楚、赵联盟,楚出兵救赵,共同抗秦。当时楚考烈王、平原君
民生:人民生计。匮:缺乏。 生计宽裕在于勤劳,勤劳就不会缺吃少穿。语出《左传.宣公十二年》:“箴之曰:‘民生在勤,勤则不匮。’不可谓骄。”晋.陶潜《劝农》:“民生在勤,勤则不匮。宴安自逸,岁暮奚冀?
同“始终如一”。《北史.魏纪三.孝文帝》:“〔太和二十二年春正月〕辛未,诏以穰人首归大顺始终若一者,给复三十年。”见“始终如一”。《北史·魏孝文帝纪》:“诏以穰人首归大顺~者,给复三十年。”【词语始终
源见“泥封函谷”。犹言无泥封之固,谓难以固守。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》:“洛阳未复,函谷无泥。旋驾金陵,方膺天眷。”
指李广威镇边疆,匈奴称为“飞将军”,不敢侵扰。后以此典借指勇猛善战、威名远震的军事将领。李广(?——前119年),陇西成纪(今甘肃静宁西南)人,猿臂善射,汉文帝时,参加反击匈奴贵族攻掠之战争,为郎(皇
锦囊:用锦作成的袋子,古人多用以收藏诗文或文件。指优秀的诗篇。又作“古锦囊”、“古锦诗囊”“锦囊诗句”。出自唐李贺之事迹。李贺(790-816年)字长吉,河南福昌(今河南宜阳人)。唐代著名诗人。据史书
源见“鲲鹏展翅”。指鲲鹏巨大的翅膀,形容极其庞大。唐钱起《江行无题》诗之二三:“帆翅初张处,云鹏怒翼同。”
同“矛盾”。楯,同“盾”。元辛文房《唐才子传.曹唐》:“各以所长,相轻所短,矛楯之极,则是非锋起。”【词语矛楯】 汉语大词典:矛楯
同“鼎成龙去”。明沈德符《野获编.词林》:“惟世宗奉玄,一时撰文诸大臣,竭精力为之,如严分宜、徐华亭、李馀姚,召募海内名士几遍,争新斗巧,几三十年,其中岂少抽秘骋妍可垂后世者,惜乎鼎成以后,概讳不言。