老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《蔡仲之命》。”汉．贾谊《新书．春秋》：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。王有仁德，天之所奉也。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“夫皇天无亲，惟德是辅。民詠德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能。”唐．卢藏用《析滞论》：“且皇天无亲，惟德是辅。为善者天降之福，不善者天降之殃。”《旧唐书．张玄素传》：“臣闻皇天无亲，惟德是辅。苟违天道，人神同弃。”
其他 老天公正，总帮有德之人。语出《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。”《三国志·魏书·高堂隆传》：“夫～。民咏德政，则延期过历，下有怨叹，掇录授能”。△多用于形容人的命运。
《汉书．枚乘传》：“复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高。”西汉文学家枚乘善辞赋，尤以藻饰华美而著称。后人常以“枚藻”作为称美辞臣文藻的典故。唐．李峤《夏晚九成宫呈同僚》诗：“枚藻清词律，邹谈耀辩锋。”【词
《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸。所失者日有十余。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”后以“韩嫣金丸”喻指富贵子弟挥金如土。唐杜牧《长安杂题长句
同“五桂联芳”。明冯惟敏《折桂令．咸侄家宴》曲：“五桂重芳，一椿未老，四叶传经。”
同“杨朱泣歧路”。唐李商隐《荆门西下》诗：“洞庭湖阔蛟龙恶，却羡杨朱泣路歧。”
明．陶珽辑《说郛续集》第四十五卷载明．刘元卿《应谐录》“万字”：“汝（古代地名，汝州在今河南临汝县境）有田舍翁，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训（教诲，开导）其子。楚士始训之搦管临朱，书一画训
同“身先士卒”。《旧唐书．李密传》：“公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也？”见“身先士卒”。《旧唐书·李密传》：“公当 ～，早定关中。”【词语身先士众】 成语：身先士众汉语大词典：身
肉袒(tǎn坦)：脱去上衣，露出肉体。 面缚(fù富)：把手捆绑在背后，面向前。 此典指周武王伐纣灭殷，微子投降请罪。后以此典作为亡国君主投降请罪的一种仪式。微子，本名启。《史记》写名作“开”，以避汉
度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传．隐公十一年》：“君子是以知息之将亡也；不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”宋．萧常《续后汉书》卷七
亡，同“忘”，指彼此忘记年岁的长幼，而以才能德行为主的交往。《后汉书．祢衡传》：“融亦深爱其才，衡初弱冠，而融年四十，遂与为交友。”又作“亡年交”。《南史．何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结
允：文言语首助词。 形容既有文德，又有武功。语出《诗．鲁颂．泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”孔颖达疏：“既有文德，又有武功。”汉．史岑《出师颂》：“桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗悦礼，宪章百揆，