隐:审度。动:行动。 经过认真思考然后行动。 表示行动之审慎。语出汉.崔瑗《座右铭》:“隐心而后动,谤议庸何伤?”唐.骆宾王《钓矶应诘文》:“夫至人之处世也,拟迹而后投,隐心而后动,终始不易其道,
源见“岩下电”。指明亮有神的眼睛。借咏电。明徐渭《电》诗:“好作王戎眼,休烧李?须。”
见〔诗可以兴,可以观,可以群,可以怨〕。
同“函谷丸”。宋杨亿《成都》诗:“张载勒铭堪作戒,莫矜函谷一丸封。”
源见“辽东鹤”。谓故地重游。唐骆宾王《与博昌父老书》:“仙鹤来归,辽东之城郭犹是。”
源见“丰城剑气”。剑光直射星空。比喻赤胆赴义,一往无前。唐孟郊《百忧》诗:“壮士心是剑,为君射斗牛。”
《晋书.郤诜传》:〔郤诜〕“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送,问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’”后以“郤诜丹桂”喻科举及第。丹桂,桂树的一种。前蜀
源见“尾生抱柱”。谓忠于爱情,坚守信约。唐李白《秦女卷衣》诗:“水至亦不去,熊来尚可当。”
亦作“诲淫诲盗”。原为祸由自招的意思。《易.系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”意思是收藏财物不谨慎,就会招致坏人来偷盗;打扮得妖冶,就会引诱别人来狎玩。后多用以指引诱人去干盗窃淫邪等坏事。见“诲淫诲盗
同“五日京兆”。唐卢照邻《哭金部韦郎中》诗:“金曹初受拜,玉地始生香。翻同五日尹,遽见一星亡。”宋陆游《闻勾龙司户会客山亭送酒肴及橄榄并简诸同僚》诗:“但恨五日尹,阻造三语掾。”