《吕氏春秋.用民》:“宋人有取道者,其马不进,倒而投之鸂水(倒,杀死倒毙),又复取道,其马不进,又倒而投之鸂水,如此者三。虽造父之所以威马不过此矣(造父,古代善御马的人)。不得造父之道,而徒得其威,无
源见“金铜仙人”。哀伤家国破亡。元张翥《游凤凰山故宫至高禖台鸿雁池》诗:“璧来山鬼遮秦使,盘泣铜仙别汉宫。”铜仙,一本作“仙人”。
同“化碧三年”。周实《痛哭》诗:“化作三年碧,荣于一字褒。”
同“封胡羯末”。宋王庭珪《送向丰之》诗:“君家梁苑妙人物,羯 末 封 胡咸勃窣。”
源见“鲛人泣珠”。指边远蛮夷之人。唐王维《送李判官赴东江》诗:“遥知辨璧吏,恩到泣珠人。”
代称诗文警句。宋陆游《秋兴》诗: “才尽已无枫落句,身存又见雁来时。”●《新唐书·崔信明传》: “〔信明〕蹇亢以门望自负,尝矜其文,谓过李百药,议者不许。扬州录事参军郑世翼者,亦骜倨,素佻轻忤物,遇信
《南史》卷二八《褚裕之传》附《褚延回传》:“景和中(南朝宋前废帝年号,为公元465年),山阴公主淫恣,窥见彦回(褚渊字)悦之,以白帝。帝召彦回西上閤宿十日,公主夜就之,备见逼迫,彦回整身而立,从夕至晓
形容对人关心和帮助达到了无以复加的地步。古代习俗,每年年底的蜡祭,用以报答有功于农事的诸神,以使诸神再次加福于农事,这可谓竭尽仁义之道了。【出典】:《礼记·郊特牲》:“蜡之祭也,主先啬而祭司啬也,祭百
源见“郑公风”。指顺风。宋陆游《溯溪》诗:“闲携清圣浊贤酒,重试朝南暮北风。”
建业:今南京市。 宁愿喝建业的水,也不吃武昌的鱼。 表示古人留恋建业,不乐武昌的思想情绪。语出《三国志.吴志.陆凯传》:“武昌土地,实危险而塉确,非王都安国养民之处,船舶则沉漂,陵居则峻危。且童谣