人人自觉地奋战。《史记.淮阴侯列传》:“此所谓‘驱市人而战之’,其势非置之死地,使人人自为战。”非:除非,只有。主谓 人人都能拼死战斗。①形容每个人都能独立奋战。语本《史记·淮阴侯列传》:“此所谓‘驱
源见“英雄入彀”。指英雄之列。清 顾家相《梁州序.自题桃桨迎春图》套曲:“樗材待入英雄彀,把儿女情怀暂写忧。”
同“让一头”。清赵翼《吴兰雪过访枉赠佳章即次送别》:“我让出头非谰语,世无敌手始奇才。”
《左传.襄公一四年》:“楚子囊还自伐吴卒,将死,遗言谓子庚必城郢。君子谓:‘子囊忠,君薨不忘增其名,将死不忘卫社稷,可不谓忠乎?忠,民之望也。’《诗》曰:‘行归于周,万民所望。’忠也。”春秋时,楚国令
清.谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》:“逮李梦阳下锦衣卫狱,……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名,各自负不相下。……强之再,梦阳乃以片纸书数字,曰:‘对山救我,唯对山为能救我。’对山者
《左传.桓公十年》:“初,虞叔有玉,虞公求旃,弗献。既而悔之,曰:‘周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪,吾焉用此,其以贾害之。’乃献之。”匹夫:贫民百姓。怀璧,身怀美玉,引申为拥有财宝。虞叔起初有玉不献,后
唐杜甫《舟中》诗:“风餐江柳下,雨卧驿楼边。”风口处吃饭,雨地里住宿。形容生活飘泊无定。宋杨万里《早炊童家店》诗:“不辞雨卧风餐里,可惜橙黄橘绿时。”并列 在雨地里住宿,在风里吃饭。形容旅途艰辛或生活
源见“守株待兔”。喻指怀志以待时。南朝 宋鲍照《拟古诗》:“南国有儒生,迷方独沦误。伐木清江湄,设罝守毚兔。”清顾炎武《答徐甥乾学》诗:“守兔江湄迟夜月,饮牛涧底触秋声。”【词语守兔】 汉语大词典
同“轼蛙”。晋葛洪《抱朴子.君道》:“轼怒蛙以劝勇,避螳螂以励武。”【词语轼怒蛙】 汉语大词典:轼怒蛙
源见“陶白之资”。又《史记.货殖列传》载:卓氏以铁山鼓铸大富。借指富户。明徐复祚《一文钱》一出:“小生又百道经营,千方省俭,遂至财帛如山,门庭如市,陶 白难称独步,猗 卓甘拜下风。”【词语猗卓】