王者：古指天子。外：外国，古指诸侯国。 天子是诸侯共主，所有诸侯国的土地都归天子管辖，故不存在视诸侯国为外国的问题。 旧指天下为一家。语出《公羊传．僖公二十四年》：“冬，天王出居于郑。王者无外，此其言出何？不能乎母弟也。”汉．班固《东都赋》：“识函谷之可关，而不知王者之无外也。”晋．葛洪《抱朴子．逸民》：“王者无外，天下为家，日月所照，雨露所及，皆其境也。”唐．杜甫《夔州歌十绝句》：“群雄竞起闻前朝，王者无外见今朝。”宋．田锡《太平颂并序》：“日南万里，设都护以怀柔；漠北五原，化单于之犷骜。有以见王者无外，书轨大同。”
同“登坛拜将”。《说岳全传》四回：“这沥泉原是神物，令郎定有登台拜将之荣。”连动 登上高台，被授予将领职位。语出《说岳全传》4回：“这沥泉原是神物，令郎定有登台拜将之荣”。诸义平《第二十九标首义纪实》
同“鹭序”。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“每列鵷鸾序，偏瞻獬豸姿。”
同“融融洩洩”。黄远庸《中日国民联合之经过》：“各招待会中之记事，既已由本报别录，不复具记。要之两国国民之融融曳曳于一堂，于此诸会中实留一最大之纪念。”【词语融融曳曳】 成语：融融曳曳汉语大词典：融
同“附凤攀龙”。《资治通鉴．后周世宗显德三年》：“臣绍袭先业，奄有江表，顾以瞻乌未定，附风何从！”【词语附凤】 汉语大词典：附凤
《穆天子传》卷三载：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”谣之首句：“白云在天，山䧙(陵)自出。”后人编录诗集题之曰《白云谣》，省称“云谣”。后多泛指颂歌。唐皮日休《秋夕文宴》诗：“高韵最
前面的车翻了，后面的车可引为鉴戒。 比喻前人的失败，可作为后人的教训。语出汉．刘向《说苑．善说》引《周书》：“前车覆，后车戒。”《汉书．贾谊传》：“前车覆，后车诫。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也，然
同“邵平田”。唐曹邺《老圃堂》诗：“邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。”
《左传．宣公四年》：“且泣曰：‘鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！’”杨伯峻注：“馁，饿也。不其馁而，犹言不将饥饿乎，意谓子孙灭绝，无人祭祀之。”后因以“馁而之鬼”指不能享受祭祀之鬼。宋王禹偁《拟长孙无忌
源见“广陵散”。喻挚友去世。明 吴应星《哭陈元静》诗：“嵇弹应已绝，钟听若为孤。”
源见“画蛇添足”。比喻节外生枝，多此一举。清黄宗羲《明儒学案．甘泉学案六》：“《孟子》一书，首尾照应，后先互发，凡有注解，添足画蛇。”