52词语>历史百科>历史典故>玉不琢,不成器;人不学,不知道

玉不琢,不成器;人不学,不知道

琢:雕刻。道:事理。 玉石不雕刻,不能成为器物;人不经过学习,不能明白事理。语出《礼记.学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”《韩诗外传》卷二:“玉不琢,不成器;人不学,不成行。”《白虎通.辟雍》:“故学以治性,虑以变情。故玉不琢,不成器;人不学,不知道。”元.马致远《岳阳楼》二折:“常言道:玉不琢,不成器;人不磨,不成道。”也单引 ① 〔玉不琢,不成器〕。元.史九敬先《庄周梦》二折:“本是个神仙老子非凡体,待得来玉不琢,不成器。”《说岳全传》四回:“但无一个名师点拨,这叫做‘玉不琢,不成器。’”


猜你喜欢

  • 尸鸠之平

    源见“鸤鸠之仁”。谓对属下一视同仁。《后汉书.袁绍传》:“惟陛下垂尸鸠之平,绝邪谄之论,无令愚臣结恨三泉。”偏正 尸鸠,即鸤鸠,布谷鸟。传说布谷鸟哺育众雏能平均如一。后用以比喻对人待物能公平如一。语本

  • 投谷

    参见:陨崖

  • 掘鼠馀

    源见“苏武节”。比喻谪居边地的穷困处境。鼠馀,野鼠穴中吃剩的草实。宋苏轼《客俎经旬无肉乃无一事》诗:“病怯腥咸不买鱼,尔来心腹一时虚。使君不复怜乌攫,属国方将掘鼠馀。”

  • 信美非吾土

    源见“王粲登楼”。王粲《登楼赋》有“华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”。因以“信美非吾土”表现思念故土之情。晋潘岳《在怀县作诗二首》之二:“信美非吾土,只搅怀归志。”

  • 和气致祥,乖气致异

    和气:和睦的气氛。致:招致。祥:吉祥。乖气:乖戾的气氛。异:灾异。 意谓和睦招致吉祥,不和睦招致灾祸。 旧时调解纠纷时常用作劝慰的话。语出《汉书.刘向传》:“和气致祥,乖气致异;祥多者其国安,异众

  • 一鼓之雄

    源见“一鼓作气”。喻指旺盛的锐气。唐元稹《加陈楚检校左仆射制》:“亦所以作万夫之气,增一鼓之雄也。”

  • 长门望幸

    同“长门买赋”。唐杜牧《月》诗:“唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。”

  • 汗出浃背

    同“汗流浃背”。汉 刘向《续列女传.杨夫人》:“敞惊惧不知所言,汗出浃背。”明 袁宏道《满井游记》:“风力虽尚劲,然徒步则汗出浃背。”见“汗流浃背”。汉·刘向《续列女传·杨夫人》:“敞惊惧不知所言,~

  • 江汉美宣王

    《诗经.大雅.江汉.序》:“《江汉》,尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱,命召公平准夷。”《诗经》中《江汉》篇小序说,这首诗是大臣尹吉甫为赞美周宣王拨乱兴国的善政而作。后用为颂帝王功德之典。唐.杜牧《奉和白相

  • 提剑

    《史记.高祖本纪》:“高祖击布时,为流矢所中,行道病。病甚,吕后迎良医……医曰:‘病可治。’于是高祖嫚骂之曰:‘吾以布衣提三尺剑取天下,此非天命乎?命乃在天,虽扁鹊何益!’”汉高祖刘邦自称“以布衣提三