《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”邢昺疏：“杂文曰犁。骍，纯赤色也。角者，角周正也。舍，弃也。诸，之也。仲弓父贱人而行不善，故孔子称谓仲弓曰：‘譬若杂文之犁牛生纯赤且角周正之子，中祭祀之牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍弃之乎？’言仲弓父虽不善，不害于子之美也。”后以“犁生骍角”比喻劣父生贤明的儿女。明冯梦龙《智囊补．司马相如》：“卓王孙始非能容相如也，但看临邛令面耳；终非能婿相如也，但恐辱富家门面耳。文君为之女，真可谓犁生骍角矣。”
主谓 杂色的牛生出纯赤色的、角周正的小牛。比喻平庸的父母生出聪颖能干的子女。语本《论语·雍也》：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。”明·冯梦龙《智囊补·术智·司马相如》：“卓王孙始非能容相如也，但看临邛令面耳;终非能婿相如也，但恐辱富家门面耳。文君为之女，真可谓～矣。”※骍，不读作xīn，毛皮纯赤色。△褒义。用于表示差的生出好的。也作“犁牛骍角”、“犁牛之子”。
同“铁板铜琶”。清 杨潮观《灌口二郎初显圣》：“铁绰铜琶，醉歌齐动，藉芳草分甘受用。”【词语铁绰铜琶】 成语：铁绰铜琶汉语大词典：铁绰铜琶
僻：邪恶。坚：固执。 语言虚伪而矫辩，行为邪恶而固执。 形容人的品行不端。语出《荀子．宥坐》：“人有恶者五，而盗窃不与焉。一曰心达而险；二曰行辟（僻）而坚；三曰言伪而辩……”晋．范宁《王弼何晏论》
《论语．述而》：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺，吾将问之。’入曰：‘伯夷、叔齐何人也？’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎？’曰：‘求仁而得仁，又何怨？’”孔子对子贡讲解“仁”字，他说以前卫国的
《诗．大雅．卷阿》载：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”。南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“张华见褚陶，语陆平原曰：‘君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳，谓东南之宝已尽，不意复见褚生。’”西晋大臣
同“龙蟠虎踞”。柳亚子《追忆张秋石女士》诗之二：“剩粉馀香愁隔世，蟠龙踞虎落谁家？”见“虎踞龙盘”。宋·秦观《游汤泉记》：“是日风噎，望建业江山～之状，皆依约而得之。”【词语蟠龙踞虎】 成语：蟠龙踞
源见“死灰复燃”。喻失势者重新得势。明刘若愚《酌中志．黑头爰立纪略》：“又一疏力救郭巩，或有嘉其义侠者，然其意实欲藉此为燃灰计耳。”【词语燃灰】 汉语大词典：燃灰
宋．玉莹《群书类编故事．梦钟馗》引《唐逸史》卷二：“明皇开元讲武骊山，翠华还宫，上不悦，因痁（shān疟疾）疾作。昼梦一小鬼，……俄见一大鬼，顶破帽，衣蓝袍，系角带，靸朝靴，径捉小鬼，先刳其目，然后擘
旧时酒店的布招子，即酒帘，俗称幌子。《广韵》：“帘：青帘，酒家望子。”宋代孟元老《东京梦华录．中秋》：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门前彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮。至午、未间，家家无酒，拽
《三国志．蜀书．王修传》：“王修字叔治，北海营陵（今山东省昌乐东北）人也。年七岁丧母。母以社日（祭社神之日。立春后第五个戊日叫春社，立秋后第五个戊日叫秋社，社神乃司土地之神。社日举行祭神的活动，是为祈
源见“重九登高”。古俗重阳节取茱萸缝袋盛之，佩系身上，祛邪辟恶。宋苏轼《在彭城日与定国为九日黄楼之会予衰病心形俱瘁感之作诗》：“菊盏萸囊自古传，长房宁复是臞仙。”【词语萸囊】 汉语大词典：萸囊