《南史.虞寄传》:“前后所居官,未尝至秩,满裁朞月,便自求解退。尝曰:‘知足不辱,吾知足矣。’”《陈书.虞荔传》附虞寄:“寄知(陈),宝应不可谏,虑祸及已,乃为居士服以拒绝之。常居东山寺,伪称脚疾,不
源见“麻姑搔背”。比喻正中下怀,称心如意。宋苏轼《兴龙节侍宴前一日微雪与子由同访王定国小饮清虚堂》诗:“头风已倩檄手愈,背痒却得仙爪爬。”
源见“勾漏丹砂”。原称晋葛洪,后泛指避世养生之士。唐赵嘏《赠曹处士幽居》诗:“勾漏先生冰玉然,曾将八石问群仙。”
喻受善人薰陶,潜移默化。《孔子家语.六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”
《战国策.赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝,向辛垣衍指出:“彼则肆然而为帝,过(进一步或解作失)而遂正(同政)于天下,则连有赴东海而死矣,吾不忍为之民也。”《史记.鲁仲连列传》:“鲁仲连曰:‘世以鲍焦为无从
同“窥豹一斑”。宋黄庭坚《平阴张澄居士隐处三诗.仁亭》:“德人墙九仞,强学窥一斑。”
同“持布鼓过雷门”。元许有壬《和傅汝砺寄来韵》之二:“不向雷门操布鼓,要从人海见珠宫。”
源见“箪瓢陋巷”。原谓以瓢勺饮水。后用以形容生活简朴。《后汉书.章帝纪》:“动务省约,但患不能脱粟瓢饮耳。”【词语瓢饮】 汉语大词典:瓢饮
《庄子.秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”又:“子独不闻夫坎井之蛙乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!出跳梁乎井幹之上,入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虷蟹与科斗,莫吾能若也。’……
源见“雀角鼠牙”。指凭强力侵凌别人。五代 刘兼《中春登楼》诗之二:“失手已惭蛇有足,用心休为鼠无牙。”【词语鼠无牙】 汉语大词典:鼠无牙