源见“完璧归赵”。归还原物或辞谢赠物的敬辞。《醒世恒言．陈多寿生死夫妻》：“既然庚帖返去，原聘也必然还璧。”明李贽《答李惟清书》：“若留阿堵物于囊中，或有旅次之虞，怀资之恐，重为兄忧，未可知矣。幸察余
《晋书．嵇康传》：“以为神仙禀之自然，非积学所得，至于异养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。”“帝既昵听信会，遂并害之。康将行东市，太学生三千人请以为师，弗许。”晋名士稽康深明养生之道，著有
同“爨下桐”。清毛奇龄《听罗牧弹琴》诗之一：“未辨弦中趣，徒怜爨下材。”
源见“骑鹤上扬州”。比喻游历他乡风景名胜。清李调元《题陕州牧雷莲客放鹤小照》诗：“待得腰缠十万贯，与君骑鹤扬州游。”
见“人之相知，贵相知心”。汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”【词语人贵知心】 成语：人贵知心汉语大词典：人贵知心
源见“广武叹”。慨叹世无英雄，使庸人得志。唐李白《登广武古战场怀古》诗：“沈湎呼竖子，狂言非至公。抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。”
源见“一箭下聊城”。指以文克敌。唐杜甫《收京》诗之一：“暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。”
汉贾谊《新书．春秋》载：春秋 楚 惠王(一说楚庄王)食寒葅，有蛭，恐司厨者获罪，乃暗吞之。后因以“楚王吞蛭”称颂王者宽仁待下。《旧唐书．姚崇传》：“楚王吞蛭，厥疾用瘳……皆志在安人，思不失礼。”
东汉时洛阳为杀人者请托、开脱的一种非法集团。汉代王符《潜夫论．述赦》：“洛阳至有主谐合杀人者，谓之会任之家。受人十万，谢客数千。又重馈部吏，吏兴通奸，利入深重，幡党盘牙，请至贵戚宠臣，说听于上，谒行于
钗：“妇女首饰。闻：嗅。 嘲讽冬烘先生写的恶诗。语出清．李百川《绿野仙踪》七回：“先生道：中联‘媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤’，系吾家现在故曲，非托诸空言者可比。”鲁迅《南腔北调集．作文秘诀》：“