源见“乘鸾”。指传说中秦弄玉在凤台上吹箫引来凤凰。北周庾信《吹台山铭》：“江宁 吹岭，虽山出筠；秦箫下凤，此岫为真。”倪璠注：“言秦人吹箫筑台，不如吹台山自然得名为真。”
国家陷于混乱，才有所谓忠臣。 表示只有在危难之中才能显示人的忠贞之节。语出《老子》一八章：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”《隋书．诚节传．论》：“须陁、善会有温序之风．子翊、松贇蹈解扬之烈。国家
《文选》卷二十六晋．陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》：“聊且凭化迁，终反班生庐。”唐．李善注：“班固《函道赋》曰：‘终保己而贻则，里上仁之所庐。’”《文选》卷十四《幽道赋》：“里上仁之所庐。”唐．李善注
唐裴铏《传奇．文箫》载：传说唐 大和年间，书生文箫中秋日游钟陵 西山 游帷观，遇见一美丽少女，口吟：“若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐，琼台不怕雪霜寒。”双方相互爱慕，忽有仙童到来宣布天
同“汉皋解佩”。宋杨无咎《水龙吟．武宁瑞莲》词：“似汉皋珮解，桃源人去，成思忆，空凝伫。”
比喻逆来顺受，受到侮辱也不加以反抗。亦称“唾面勿拭”、“师德唾面”、“干汝唾”。见唐娄师德之事迹。娄师德(630－699年)字宗仁。郑州原武(今河南原阳)人。进士出身。上元初(674年)曾为监察御史，
同“逝川”。南朝 梁萧子范《夏夜独坐》诗：“一伤年志罢，长嗟逝波速。”【词语逝波】 汉语大词典：逝波
同“邹衍谈天”。唐李峤《夏晚九成宫呈同僚》诗：“枚藻清词律，邹谈耀辩锋。”【词语邹谈】 汉语大词典：邹谈
详见“鹿死不择音”条。【词语择音】 汉语大词典：择音
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其