源见“湘妃竹”。供奉湘水神的庙宇。在洞庭湖 君山上。《史记．秦始皇本纪》：“〔始皇〕浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。”【词语湘山祠】 汉语大词典：湘山祠
源见“玉燕钗”。对钗的美称。清赵执信《绝句》之八：“绿云撩绕惹生衣，钗燕参差拂镜飞。”【词语钗燕】 汉语大词典：钗燕
并列 自由谈论，大步行走。形容行动自由，言谈毫无拘束。清·梁同书《直语补正》：“使曩累息之民，得～无危惧之心。”△用于描写神态。→高视阔步高谈雅步 ↔畏头缩尾。 也作“阔步高谈”、“高步阔
同“亡是公”。宋苏轼《杨康公有石状如醉道士为赋此诗》：“吾言岂妄云，得之亡是叟。”【词语亡是叟】 汉语大词典：亡是叟
同“解语花”。元 刘庭信《粉蝶儿．美色》曲：“步锦袜蹙金莲，拭罗衫舒玉笋，常言道名花解语亦倾城。”
见“面从后言”。宋·魏了翁《鹤山文集》卷29《奏外寇未静，二相不咸，旷天而违时几》：“毋面从而背违也，毋阳予而阴夺也。”【词语面从背违】 成语：面从背违汉语大词典：面从背违
丝：指弦乐器。竹：指管乐器。肉：指人的歌喉。 弦乐不如管乐，管乐不如声乐。 古人认为音乐欣赏以接近自然为贵。语出《晋书．桓温传．附孟嘉》：“桓温问嘉：‘听妓丝不如竹，竹不如肉，何谓也？’嘉答曰：‘
《后汉书．范冉传》：“遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资”。李贤注引晋袁山松《后汉书》：“冉(范冉)去官，尝使儿捃麦，得五斛。邻人尹台遗之一斛，嘱儿莫道。冉后知，即令并送六斛，言麦已杂矣，遂誓不敢
《后汉书．臧洪传》载：东汉臧洪为袁绍所杀时，洪邑人陈容在坐，见洪当死，起谓绍曰：“将军举大事，欲为天下除暴，而专先诛忠义，岂合天意？”绍惭，使人牵出，容顾曰：“今日宁同臧洪同死，不与将军同日生也。”容
见“异曲同工”条。见“异曲同工”。唐·韩愈《进学解》：“子云相如，～。”【词语同工异曲】 成语：同工异曲汉语大词典：同工异曲