源见“鸱得腐鼠”。喻庸人俗辈以贱物、利禄为珍,忌怕贤能争夺。汪文溥《子美嘱题化佛化装百相即柬亚子》诗:“惜哉有材不有用,腐鼠鸱鸮吓雏凤。”
昆冈:古代传说产玉的山。 大火烧遍了昆冈,玉和石块全都烧毁。 比喻好坏都同归于尽。语出《书.胤征》:“火炎昆冈,玉石俱焚。”《南齐书.高帝纪上》:“火炎昆冈,玉石俱焚,黔首相悲,朝不谋夕。”鲁迅《
源见“陈惊座”。原指陈遵。借指名士。宋刘辰翁《水调歌头.陈平章即席赋》词:“客有羽衣来者,仍是寻常百姓,坐觉孟公惊。”坐,通“座”。
《汉书.王商传》:“(商)为人多质,有威重,长八尺余,身体鸿大,容貌甚过绝人。河平四年,单于来朝,引见白虎殿。丞相商坐未央廷中,单于前,拜谒商。商起,离席与言。单于仰视商貌,大畏之,迁延却退。天子闻而
同“抱璧双刖”。清归庄《玉玺行》:“在楚屡斫卞和胫,入秦几碎相如头。”
同“袁安高卧”。清陈炼《野望书怀》诗:“岂独袁安正僵卧,千村随在足寒饥。”
唐.房玄龄等撰《晋书.谢安传》(卷七九):“羊县者,太山人,知名士也,为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因石头大醉,扶路唱乐,不觉至西州门。左右白曰:‘此西州门。’昙悲感不已,以马策扣扉,
源见“刘桢病”。指卧病不起。清吴绮《南浦.鲍子韶邀集莲社庵即送家观庄入粤》词:“肠断河梁分手,更卧病清漳。”
《景德传灯录.慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;郁郁黄华(花),无非般若。黄华(花)若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物
宋沈作喆《寓简》卷一:“汉田何善《易》,言《易》者本田何。何以齐诸田徙杜陵,号杜田生。今之俚谚谓白撰无所本者为杜田”。后因以“杜田语”代指无根据的自撰语。清唐仲冕《芳茂山人诗录序》:“〔孙星衍〕所著《