同“嫦娥”。唐徐凝《八月十五夜》诗:“皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。”宋王安石《定林示道原》诗:“常娥攀桂枝,顾影久徘徊。”【词语常娥】 汉语大词典:常娥
《后汉.王吉传》:“复征为博士谏大夫。是时宣帝颇修武帝故事,宫室车服盛于昭帝。时外戚许、史、王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,……上以其言迂阔,不甚宠异也。吉遂谢病归琅邪。”西汉时,谏大
色:佛教称有形质能使人感触到的东西叫色。 佛家认为世间有形之万物,均为因缘所生,本非实有,所以一切都是虚幻的。语出《般若心经》:“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”宋.无
《东观汉纪》十八“第五伦传”:“尝见上,曰:‘闻卿为吏,挝妻父,不过从兄饭,宁有之邪?’对曰:‘臣三娶妻,皆无父。’”此事又见《后汉书.第五伦传》。这个故事与“曾参杀人”(见“投杼”)意义相近。后因以
宋.乐史《杨太真外传》:“虢国(夫人)不施妆粉,自衒美艳,常素面朝天。当时杜甫有诗云:虢国夫人承主恩,平明上马入宫门,却嫌脂粉涴颜色,淡扫蛾眉朝至尊’。”天:天子、君主。“素面朝天”谓妇女不施脂粉,朝
君子致力于了解大的远的方面。 强调人要有远大志向。语出《左传.襄公三十一年》:“子皮曰:吾闻君子务知大者远者,小人务知小者近者。”鲁迅《准风月谈.新秋杂识(二)》:“这就是所谓‘人无远虑,必有近忧’
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。喻祸患,侵凌。三国 魏曹植《蝉赋》:“苦黄雀之作害兮,患螳螂之劲斧。”
《史记.项羽本纪》:“沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门。……项王即日因留沛公与饮。……亚父者、范增也。……范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。……坐须臾,沛公起如厕,……于是遂去。乃令张
源见“季子貂敝”。形容人功名未遂,失意穷困。唐王维《送丘为落第归江东》诗:“为客黄金尽,还家白发新。”
旧题汉.东方朔《十洲记》:“炎洲,在南海中。……又有火林山,山中有火光兽,大如鼠,毛长三四寸,或赤或白。……取其兽毛,以缉为布,时人号为火浣布,此是也。”旧题晋.王嘉《拾遗记》:“有冰蚕,长七寸,黑色