源见“张仪舌”。指能说善辩的口才或建功立业的本领还在。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“仪舌尚存斯足矣,卞玉那愁不识真。”
一个农夫不耕田,百姓就有人会因此而受饥;一个妇女不织布,百姓就有人会因此而受冻。 极言工农业生产之不可旷废。语出《管子.轻重甲》:“一农不耕,民或为之饥;一女不织,民或为之寒。”汉.贾谊《新书.无蓄
汉代考试取士方法之一。由主试者事先拟试题,写在简策上,分为甲乙两科,列置案上。应试者随意选取,当场据题作答。主试者按题目难易和所答内容而定优劣。后以此为典,泛指考试。【出典】:《汉书》卷78《萧望之传
《汉书.何武传》:“九江太守戴圣,《礼经》号小戴者也,行治多不法,前刺史以其大儒,优容之。及武为刺史,行部录囚徒,有所举以属郡。圣曰:‘后进生何知,乃欲乱人治!’皆无所决。武使从事廉得其罪,圣惧,自免
源见“东篱菊”。指种菊处或菊圃。唐杨炯《庭菊赋》:“凭南轩以长啸,坐东篱而盈把。”宋柳永《玉蝴蝶.重阳》词:“西风吹帽,东篱携酒,共结欢游。”【词语东篱】 汉语大词典:东篱
尽人事:尽力干了凡人力所能办到的事。 意谓尽自己的所有力量去干事,至于能否成功,那就听凭天命了。语出宋.胡寅《致堂读书管见》:“尽人事而待天命”后多引作〔尽人事以听天命〕。清.李汝珍《镜花缘》六回:
唐.段成式《酉阳杂俎》卷十七《广动植》二:“鲤,脊中鳞一道,每鳞有小黑点,大小皆三十六鳞。”宋.许?《彦周诗话》:“段成式《与温庭筠云蓝纸》诗曰:‘三十六鳞充使时,数番犹得表相思。’盖龙八十一鳞,鲤三
上车时,要端正地站好。 原形容孔子恭敬有礼,后也指人的仪容整肃。语出《论语.乡党》:“升车必正立,执绥。”《汉书.成帝纪.赞》:“臣之姑充后宫为婕好,父子昆弟侍帷幄,数为臣言成帝善修容仪,升车正立,
《说郛》卷六十引晋周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交,有礼:封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,君乘马,他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。明李东阳《时
金风:秋风。无常:旧时迷信,说是勾摄生魂的使者。 秋风未起,秋蝉已有知觉。好似勾魂使者悄悄降临,只是不知死期在于何时罢了。 表示死期已经临近。语出宋.佚名《宣和遗事.前集.宣和五年》:“(张天觉)