原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
见“否极泰来”。【词语否极泰至】 成语：否极泰至
同“蕉鹿梦”。元曹伯启《咏怀寄赵君》：“知命岂争蕉底鹿，兴宗要远梦中牛。”
①象死了父母一样悲伤。汉扬雄《元后诔》： “享国六十，殂落而崩。四海伤怀，擗踊拊心，若丧考妣，遏密八音。” ②形容十分恼怒。鲁迅《且介亭杂文·忆刘半农君》： “单是提倡新式标点，就会有一大群人，‘若丧
《晋书．张华传》：“张华字茂先……器识宏旷，时人罕能测之。初未知名，著《鹪鹩赋》以自寄。”“陈留阮藉见之，叹曰：‘王佐之才也。’由是声名始著。”据《晋书》载，西晋学者、文学家张华（字茂先）入仕前因著有
《南史．谢方明传》：“子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：‘每有篇章，对惠连辄得佳语。’尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得‘池塘生春草’，大以为工。”南朝宋诗人谢灵运，为晋代名将谢玄之
《说郛》卷六十引晋周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，有礼：封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢卿当下。’”后遂以“鸡坛”为交友拜盟之典。明李东阳《时
膏油：借指灯烛。晷（ ㄍㄨㄟˇ guǐ ）：日影。恒：经常。兀（ ㄨˋ wù ）兀：劳苦。穷年：终年。 意谓夜以继日，终年勤奋读书。语出唐．韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业
源见“萱草忘忧”。萱草的代称。唐陈子昂《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。”元 钱抱素《琐窗寒．题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚巧。”【词语忘忧】 汉语大词典：
汉初学者缀缉《尔雅．释天》：“䗖?（dì dōng），虹也。霓为挈贰（霓的别名）。”宋．邢昺《疏》：“《音义》云：‘虹双出，色鲜盛者为雄，雄日虹：暗者为雌，雌日霓。’”古人认为虹是天之气，有雌雄之别。