原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
见“精诚所加，金石为亏”。《后汉书·广陵思王荆传》：“～。”【词语精诚所加，金石为开】 成语：精诚所加，金石为开汉语大词典：精诚所加，金石为开
《晋书．戴逵传》载：戴逵善琴，太宰武陵王司马晞召他王府献技，戴逵曰：“戴安道(戴逵字)不为王门伶人！”说罢摔琴于地，以示拒绝。后遂以“戴逵破琴”赞扬人志行高洁，不屈于权势。唐李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，
源见“夫子梦奠”。用称贤者病逝，亦常用作慰唁之词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”主谓 哲人，才智超群的人;其，副词，表推测;萎，草木
同“老莱衣”。宋梅尧臣《送新安张尉乞侍养归淮甸》诗：“却衣老莱服，曾无梅福书。”【词语老莱服】 汉语大词典：老莱服
源见“爱屋及乌”。指因爱某人而推及与其人相关的人或物的感情。清俞樾《春在堂随笔》卷六：“若县试第一人，必谓明府推屋乌之爱耳。”见“爱屋及乌”。【词语屋乌之爱】 成语：屋乌之爱汉语大词典：屋乌之爱
参(shēn)、商，星宿名。两星此出彼没，两不相见，旧时常以参、商比喻兄弟不睦；或形容朋友间久别不遇。公元前541年，晋平公生病，郑简公派郑子产出使晋国，同时问候晋侯病情。晋大夫叔向向子产介绍晋平公病
源见“撤我虎皮”。讲席的代称。明无名氏《鸣凤记．邹林游学》：“先生负山斗之望，抱天人之学，敢撤虎皮而就正有道，愿为假馆以矜式大方。”【词语虎皮】 汉语大词典：虎皮
南朝 宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷。”刘孝标注：“谓亮有廊庙之器，翼有匡世之才，各有用也。”文康，庾亮字；稚恭，庾翼字。亮、翼为兄弟。后因用“丰年玉”为比喻可贵的人才
《韩非子．外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：‘寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？’”谓上有所好，下必效之。后用为典实，指服饰紊乱。《