生刍：喂牲畜的草料。如玉：形容友人品德像玉一样纯洁。 一捆青草备为饲料，等待如玉的友人来到。 常用作迎客之辞。语出《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。”汉．邹长倩《遗公孙
同“叉手吟”。明瞿式耜《浣溪晚集次子后韵》：“满眼浓华收不尽，固应叉手便诗成。”
《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治
即君臣之义。《文选．张协．七命》：“有生之欢灭，资父之义废。”李善注：“《孝经》：‘资于事父以事君，而敬同。’”刘良注：“平生欢娱之道灭，而君臣之义废，失资于事父以事君也。”资：凭藉、依赖。
同“齐州三士”。清钱谦益《戊辰七月应召赴阙车中言怀》诗之二：“长吟颇惜齐三士，抚卷谁知鲁二生？”【词语齐三士】 汉语大词典：齐三士
源见“荆钗布裙”。老年人对人谦称自己的妻子。《醒世恒言．乔太守乱点鸳鸯谱》：“刘公道：‘六嫂，你陪小娘子坐着，待我叫老荆出来。’”【词语老荆】 汉语大词典：老荆
源见“楚筵辞醴”。谓礼遇贤士。唐窦庠《敕目至家兄蒙淮南仆射杜公奏授秘校兼节度参谋同书寄上》诗：“榻因徐孺解，醴为穆生陈。”
水清洗冠带，水浊便洗足。比喻善恶尊贱，都由人自取。又比喻超然于世俗之外。《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，
亦作“老蚌出珠”。已经衰老的蚌又生出了珍珠。比喻晚年得贤子。东汉末，京兆(今陕西西安市西北)人韦端，凉州牧征为太仆，两个儿子韦康(字元将)、韦诞(字仲将)也居官，一家荣耀，时人称慕。韦康、韦诞先后拜访
同“白头吟”。宋 吕渭老《水龙吟．寄竹西》词：“闻道相如病渴，念文君、《白头》新句。”