唐.韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗:“邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。”唐.李泌字长源,贞元三年拜中书侍郎同中书门下平章事,累封邺县侯。其家藏书极多,故有“万签插架”之咏。据《邺侯家传》
筑(zhú竹):古击弦乐器。此典指高渐离把铅块暗藏在筑弦乐器中,利用进见时机,击打秦始皇。比喻抗击强暴的壮烈行为。高渐离,战国末年燕国(都蓟,今北京城西南)人。擅长敲击筑弦乐器。燕太子丹派荆轲谋刺秦王
《韩非子.外储说左上》:“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴(一称狝猴,亦即沐猴)者,必三月斋然后能观之。燕王因以三乘(指给制猴者优厚的俸禄)养之。右御冶工言王曰:‘臣闻人主无十日不燕(同宴)之斋。今知王
《三国志.吴书.士燮传》南朝.宋.裴松之注引葛洪《神仙传》:“燮尝病死,已三日,仙人董奉以一丸药与服,以水含之,捧其头摇消之,食顷,即开目动手,颜色渐复,半日能起坐,四日复能语,遂复常。奉字君异,侯官
《左传.僖公二十四年》载:介之推从晋文公流亡,割股食公,有功而不受禄,隐入绵山。后晋文公焚烧树林欲将其逼出,介之推抱树被焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书.苏亮等传论》:“既焚林以访阮,亦榜道
源见“青出于蓝”。“青出于蓝,冰寒于水”的略语。清陈康祺《燕下乡脞录》卷四:“桐城派古文,望溪开之,海峰继之,至惜抱而其传始大,此天下之公言也。惜抱出于刘门,世几有青蓝冰水之喻。”【词语青蓝冰水】
明.江盈科《雪涛小说.嫁祸》,:“金陵上清河一带善崩。太祖(朱元璋)患之。皆曰猪婆龙窟其下,故尔。工部欲闻于上,然疑‘猪’犯国姓(朱),辄诡称大鼋为害。上恶其同‘元’字,因命渔者捕之,杀鼋几尽。先是渔
谈论得极生动而又风趣。明.朱国祯《涌幢小品.刘罗陶仙游》:“贵乡罗近溪健甚,前来就余谭。昨又来,皆竟日。议论风生,胜昔时。”叶圣陶《孤独》:“他们那样自得其乐,那样议论风生,仿佛故意表示一种正当盛时的
见“附骥尾”。范文澜《中国近代史》7章:“(康有为)痛责那倡言合作的学生,说他们太无志气,不识潮流,要~。”【词语附人骥尾】 成语:附人骥尾
源见“太史简”。泛指直书史实的良史。《后汉书.臧洪传》:“昔晏婴不降志于白刃,南史不曲笔以求存,故身传图像,名垂后世。”《南齐书.崔祖思传》:“世无董狐,书法必隐;时阙南史,直笔未闻。”【词语南史】