《礼记.檀弓下》:“今之君子,进人若将加诸膝,退人若将队(坠)诸渊。”后以“加膝坠渊”谓用人爱憎无常。清钱谦益《王季木墓表》:“世之惜季木者,以谓意气太盛,肺肠太热,善善恶恶,或谥而为加膝坠渊,以贻小
同“矛盾”。楯,同“盾”。元辛文房《唐才子传.曹唐》:“各以所长,相轻所短,矛楯之极,则是非锋起。”【词语矛楯】 汉语大词典:矛楯
原为“绝伦逸群”。超群:超过众人。绝:没有。伦:伦比,匹敌。超出众人,没有人能与之相比。关羽(?一219年),字云长,河东解县(今山西临猗西南)人。东汉末从刘备起兵,为曹操所败,被俘后极受礼遇,封汉寿
唐.南卓《羯鼓录》:“……尝遇二月初诘旦,巾栉方毕,时当宿雨初晴,景物(或作色)明丽。小殿内庭,柳杏将吐,睹而叹曰:‘对此景物,岂得不与他判断之乎!’左右相目,将命备酒,独高力士遣取羯鼓。上旋命之临轩
源见“毛遂自荐”。喻怀才不露。宋楼钥《送从第叔韶尉东阳》诗:“向来湖海豪,四十可收敛。宁为处囊锥,莫作露刃剑。”
不形之于言,而天下皆能相信,则在于德行的深厚。语出《易.系辞上》:“默而成之,不言而信,存乎德行。”明.李贽《焚书.杂述.王龙谿先生告文》:“嗟乎!嘿而成之,存乎其人。不言而信,存乎德行。”也单引〔不
同“金鸡放赦”。明屠隆《綵毫记.妻子哭别》:“浮生逐马蹄,遇的是山精木魅,何日里蒙雨露赦金鸡。”
制礼作乐,出兵征伐,由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语.季氏》:“孔子曰:‘天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出’。”汉.扬雄《法言.先知》:“礼乐征伐自天
《汉书.司马相如传上》:“(相如)事孝景帝,为武骑常侍。”晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“(成都)城北十里有升仙桥,有送客观。司马相如初入长安,题市门曰:‘不乘赤车驷马,不过汝下也!’”《太平御览》卷七
同“曝鳃”。《南史.何敬荣传》:“且暴鳃之鱼,不念杯酌之水;云霄之翼,岂顾笼樊之粮?”【词语暴鳃】 汉语大词典:暴鳃