曰若：发语辞，也写作“粤若”。稽：考察。 查考往古之事。语出《书．尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安。”蔡沈传：“曰、粤、越通。古文作粤。曰若者，发语辞。”《逸周书．武穆解》：“粤若稽古，昭天之道，熙帝之载。”汉．班固《东巡颂》：“曰若稽古，在汉迪哲。”汉．王延寿《鲁灵光殿赋》：“粤若稽古，帝汉祖宗，濬哲钦明。”唐．白行简《君臣同德赋》：“曰若稽古巨唐，累圣重光。”鲁迅《热风．“以震其艰深”》：“即以文章论，‘粤若稽古’，注释纷纭；‘绛即东雍’，圈点不断。这总该可以算是艰深的了，可是也从未听说有人因此反胃。”
唐．南卓《羯鼓录》：“……上洞晓音律……上性俊迈，酷不好琴，会听弹琴，正弄未及毕，叱琴者曰：‘待诏出去。’谓内宫曰：‘速召花奴，将羯鼓来为我解秽。’”唐玄宗李隆基性喜音乐，精通音律，但不喜听弹琴。一次
《诗经．小雅．白驹》：“生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。”《诗经》中有“毋金玉尔音”之句，意为不要太珍惜你的音讯。后以“金玉音”喻指优美的音乐或文学作品。唐．权德舆《唐开州文编远寄新赋累惠良
同“穷途阮籍”。金元好问《岐阳》诗之一：“穷途老阮无奇策，空望岐阳泪满衣。”
《易．观》：“观国之光，利用宾于王。”后以“观光”谓观览国之盛德光辉。南朝 宋鲍照《解褐谢侍郎表》：“观光幽节，闻道朝年。”引申泛指参观。鲁迅《伪自由书．王化》：“事后还要挑选瑶民代表到外埠来观光，叫
同“爨下劳薪”。清钱谦益《费县道中》诗之三：“枥中马老空知道，爨下车劳枉作薪。”
汉．刘熙《释名．释首饰》引俚语曰：“不喑不聋，不成姑公。”《南史．庾仲文传》作“不痴不聋，不成姑公。”《隋书．长孙平传》：“鄙谚曰：‘不痴不聋，未堪作大家翁。”这个俗谚的意思是说，做公婆的对于小俩口之
被众人所指责。语出自《汉书·王嘉传》。汉哀帝宠幸佞臣董贤，屡加封赏。董贤(前23－前1年)字圣卿，西汉云阳(今陕西淳化西北)人。董贤受哀帝宠爱，行卧不离，22岁官至大司马，封高安侯，主持朝政，气焰薰天
讨伐别国这样的事，是不询问仁德的人的。 意谓正直的人不听邪恶的语言。语出汉．董仲舒《春秋繁露．对胶西王越大夫不得为仁》：“昔者鲁君问于柳下惠曰：‘我欲攻齐，如何？’柳下惠退而有忧色，曰：‘吾闻伐国不
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉，此风！寡人所与庶人共者邪！’”楚襄王与宋玉等游兰台宫，有风飒然吹来，楚王敞襟开怀，感到
源见“换鹅书”。称扬书法高妙。清赵翼《题肃本淳化帖》诗：“所嫌腕弱但涂蚓，敢诩墨妙堪笼鹅。”