《孟子.离娄上》:“天下有道,小德役大德,小贤役大贤;天下无道,小役大,弱役强。斯二者,天也。顺天者存,逆天者亡。”顺:顺应;逆:违逆。意谓顺应天意就能够生存,违背天意就必遭到毁灭。明.无名氏《鸣凤记
源见“吕安题凤”。谓寻访好友。唐李白《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗:“访戴昔未偶,寻嵇此相得。”
源见“探骊得珠”。喻指获取难得的珍贵之物。清丁日昌《子贞太史以诗谢荔仍和东坡韵二首呈教》之一:“雷公砰訇天鼓震,伸手曾摘骊龙珠。”
源见“林宗折巾”。谓冒雨。唐李益《九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之》:“唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。”
同“秦庭朗镜”。元 杨维祯《玉镜台》诗:“安得咸阳镜,照郎心肺肝。”
同“九万抟扶”。宋王安中《安阳好》词之四:“岁岁青衿多振露,人人彩笔竞腾虹,九万奋飞同。”
源见“桃花源”。用以形容田园胜境。清钱谦益《送杨侍御休沐还武林》诗:“楚国椒兰资献纳,秦人鸡犬慰乡闾。”
源见“黍离愁”。感叹古今兴亡。宋韩琦《寄题广信君四望亭》诗:“古道入秋漫黍稷,远坡乘晚下牛羊。”王闿运《上征赋》:“访故宋之殿阙兮,宜黍稷之离离。”【词语黍稷】 汉语大词典:黍稷
蚊虫与虻虫的劳力,比喻细微的技能。《庄子.天下》:“由天地之道,观惠施之能,其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸。”惠施:战国时著名的诡辩学者。庸:通“用”。
没齿:终身。 终身没有怨恨的话。 表示出自内心的顺服。语出《论语.宪问》:“夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”《资治通鉴.魏纪.明帝青龙二年》:“习凿齿论曰:‘昔管仲夺伯氏骈邑三百,没齿而无怨