宋．晏殊《浣溪沙》词下阕：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
“无可奈何花落去”，本意为感叹光阴易逝，青春难驻。后世常为人们借喻为某件事情或某种情势的不可挽回，难以逆转。
明．许三阶《节侠记．虏侠》：“春寂寞，影徘徊，片月寒生玉镜台，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
其他 无法挽留花凋落。多指对美好春色的逝去，想留留不住。宋·晏殊《珠玉词·浣溪沙》：“～，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”现在有时也形容旧势力处于必然衰落的趋势。周恩来《在中国共产党第十次全国代表大会上的报告》：“(它们)内外交困，日子越来越不好过，处于‘～’的境地。”△多用于春风消逝无可奈何的方面。→无能为力 望洋兴叹 ↔千方百计 计出万全
《礼记．聘义》：“孔子曰：‘……夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也……气如白虹，天也。’”唐．孔颖达疏：“白虹，谓天之白气。言玉之白气似天白气，故云天也。”孔子曾以玉比君子之德，又引申玉为天空之白
见〔辟四门，明四目，达四聪〕。
先秦古书中有“三坟”、“五典”（早已失传），因此用“坟典”指古书籍。《南史．丘巨源传》：“少好学，居贫，屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。”【词语坟典】 汉语大词典：坟典
源见“沐猴而冠”。喻指徒具仪表、不能成事的人。清朱彝尊《折桂令》曲：“神仙侣淮王鸡狗，衣冠队楚国猕猴。”
形容塾师生活之清苦。唐代薛令之为东宫侍读，待遇很差，作诗自嘲曰：“朝日上团圆，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长栏杆。”苜蓿当菜，杂乱地放在盘子里。见《书言故事．俭薄类．苜蓿盘》。
见“茅茨不翦，采椽不斫”。《史记·太史公自序》：“墨者亦尚尧舜道，言其德行，曰：‘堂高三尺，土阶三等，～。’”
《诗．鄘风．桑中》：“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”朱熹集传：“桑中、上宫、淇上，又沬乡之中小地名也……卫俗淫乱，世族在位，相窃妻妾。故此人自言将采唐于沬，而与其所思之
《国语．鲁语上》：“海鸟曰‘爱居’，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：‘越哉，臧孙之为政也……今海鸟至，已不知而祀之，以为国典，难以为仁且智矣……今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。
同“桃李满天下”。明焦竑《玉堂丛语．荐举》：“杨一清于时政最称为干练……爱乐贤士大夫，朝有所知，夕即登荐，以是桃李遍天下。”见“桃李满天下”。明·焦竑《玉堂丛语·荐举》：“(杨一清)爱乐贤士大夫，朝有
戟：古代的一种兵器，此处则专指用做仪仗的棨(qǐ起)戟。唐制，三品以上高官均可在住宅门前设立棨戟。比喻高官贵族之家。出自张俭事迹。张俭(594－653年)，雍州新丰(今陕西西安东)人。贞观初以军功升任