宋．朱熹《朱子语类》卷三〇：“佛家所谓放下屠刀，立地成佛”。
放下屠刀，立地成佛本是改恶从善的佛语。后比喻只要真心改恶从善，立即可变成好人。亦作“飏下屠刀，立地成佛”、“放下屠刀，立便成佛”。
鲁迅《准风月谈．归厚》：“古时候虽有‘放下屠刀，立地成佛’的人，但因为也有‘放下官印，立地念佛’而终于又‘放下念珠，立地做官’的人，这一种玩意儿，实在已不足以昭大信于天下。”
连动 佛家语。只要停止杀生，很快就能修成正果。后比喻作恶的人只要决心悔改，不再为非作歹，就会变成好人。《朱子语类》卷30：“佛家所谓～。”明·彭大翼《山堂肆考》徵集1卷：“屠儿在涅槃会上，～。”△褒义。多用于改恶从善方面。
卖掉刀剑，买进耕牛和牛犊。指弃武就农，或结束战争以从事生产。《汉书．龚遂传》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”也单作 ① 【卖剑买牛
源见“百万呼卢”。喻取胜占先。宋陆游《三山卜居今三十有三年矣》诗：“再见封侯未成快，一掷成卢安用再？”
参见“祖龙”。
同“秦火”。清黄遵宪《感怀》诗：“劫灰出秦燔，六籍半残缺。”
源见“天醉”。谓侥幸取得政权。鲁迅《集外集．〈无题〉》：“下土为秦醉，中流辍越吟。”【词语秦醉】 汉语大词典：秦醉
《晋书．惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’其蒙蔽皆此类也。”肉糜，即肉粥。晋惠帝司马衷以痴呆著称，天下荒乱，百姓饿死，他却说为什么不吃肉粥？由此可见其痴呆不明事理达到何种程度。后
同“胸中磈磊”。宋王千秋《水调歌头》词：“座上骑鲸仙友，笑我胸中磊磈，取酒为浇愁。”
同“扶风帐”。清 范驹《绣带宜春．寿夏镜川学师五十》套曲：“扶风帐纱，抵河阳满县栽花。”【词语扶风帐纱】 汉语大词典：扶风帐纱
《后汉书．马援传》载：汉 伏波将军马援随光武帝远征隗嚣，说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。光武大喜，即按马援的筹划进军，果然
《旧唐书》：“开元元年九月，（唐玄宗）宴王公百寮于承天门，令左右于楼下撒金钱。许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”“金钱会”即指掷金钱为戏。唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》十二《曲江对雨》：“何时诏此