源见“方朔偷桃”。对东方朔的戏称。元朱德润《赋桃实》诗:“东方小儿偷不得,暗洒齐州三士血。”此以咏桃。
源见“山公醉酒”。指好饮醉宴。唐 周彦晖《晦日重宴》诗:“兴阑巾倒载,山公下习池。”
《论语.宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下。”《史记.齐太公世家》:“寡人兵车之会三,乘车之会六,九合诸侯,一匡天下。”张守节正义:“匡,正也。一匡天下,谓定襄王为太子之位也。”后因以“一匡九合”
南朝 宋刘义庆《世说新语.汰侈》:“于时人多地贵,济(王济)好马射,买地作埒,编钱匝地竟埒,时人号曰‘金埒’。”徐震堮校笺:“谓筑短垣围之以为界埒。”后以“金埒”指豪侈的骑射场。借指生活奢靡。唐李端《
汉王符《潜夫论.五德志》:“大人迹出雷泽,华胥履之生伏羲。其相日角,世号太曎。”谓额骨中央部分隆起,形状如日。旧时相术家以为是大贵之相。后因以“日角”指帝王。《魏书.尒朱荣传》:“伫龙颜而振腕,想日角
源见“乌鹊填桥”。谓银河上驾起鹊桥。喻良缘喜结。明 孙仁孺《东郭记.少艾》:“那能勾秦楼凤箫,明河鹊桥,双双的鸾镜还同照。”
同“民胞物与”。清 和邦额《夜谭随录.苏仲芬》:“第圣人之道,胞与为怀,故万物并育而不相害。”叶圣陶《乡里善人》:“夫胞与之怀,圣贤所向,而君行若此,谓之乡里善人,谁曰不宜?”【词语胞与】 汉语大
源见“梅花妆”。指古代女子描梅花于额上的妆式。元 杨维祯《香奁八咏.黛眉颦色》:“索画未成京兆谱,欲啼先学寿阳妆。”【词语寿阳妆】 汉语大词典:寿阳妆
《诗.小雅.角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附。”毛传:“猱,猿属;涂,泥;附,著也。”后以“教猱升木”比喻教唆人为恶。清陈天华《论中国宜改创民主政体》:“今以政府为不可少,干涉为不可无也,彼乃变易面目,
同“敝帚自珍”。清俞樾《春在堂随笔.笔一》:“文士名心,书生习气,缄石知谬,享帚自珍。”主谓 把扫帚视为珍宝。比喻东西虽很微劣,却看得非常珍贵。汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》:“家有敝帚,享之千金。”