《史记．范睢传》：“（范睢）伏匿，更名姓曰张禄。……王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，望见车骑从西来。范睢曰：‘彼来者为谁？’王稽曰：‘秦相穰侯东行县邑。’范睢曰：‘吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，此恐辱我，我宁且匿车中。’有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：‘关东有何变？’曰：‘无有。’又谓王稽曰：‘谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。’王稽曰：‘不敢。’即别去。……王稽遂与范睢入咸阳。已报使，因言曰：‘魏有张禄先生，天下辩士也，……臣故载来。”“秦王乃拜范睢为相。”
战国魏臣范睢蒙冤逃到秦国，改名张禄，受到秦昭王的器重，魏冉罢官后，任为相国。后用为咏仕途升沉之典。
唐．徐夤《龙蛰二首》其一诗：“穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。”
参见：人胜
汉代司马迁《史记．秦本纪》：“丞相李斯曰：‘……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……制曰：‘可’。”唐代章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟销帝业虚，关
同“郑玄家婢”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，不数郑家婢泥中之对。”
亦作“捉衿肘见”，形容生活贫困，衣服破烂。也比喻顾此失彼，穷于应付。曾子在卫国时，穿袍子没有罩衫，面色青黄，手脚之上磨出许多硬皮，三天吃不上一顿饭，十年做不上一件新衣服。想把帽子正一正就会把系帽的绳子
刍荛（ ㄖㄠˊ ráo ）：即砍柴的人。 向樵夫谘询。 意谓向民间采访。语出《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”晋．葛洪《抱朴子．省烦》：“古人询于刍荛，博采童谣，狂夫之言，犹在择焉。”《
《晋书．谢尚传》：“谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。……八岁，神悟夙成。鲲尝携之送客，或曰：‘此儿一坐之颜回也。’尚应声曰：‘坐无尼父，焉别颜回！’席宾莫不叹异。”颜回，字子渊，春秋时鲁国人，天资聪敏，
同“执牛耳”。明张煌言《复卢牧舟同马若腾书》：“傥老祖台肯执耳齐盟，则元老临戎，军声克振。”【词语执耳】 汉语大词典：执耳
①形容极小的地方。《史记·留侯世家》： “今秦失德弃义，侵犯诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。” ②形容一无所有，极度贫困。《汉书·食货志上》： “富者田连阡陌，贫者无立锥之地。” ●《庄子·盗跖》
源见“祖鞭先著”。谓报国志坚心切。连横《闻歌》诗：“满腔热血半消磨，壮志犹存夜枕戈。”
把事情一件一件弄清楚。缕当：了当。元代孟汉卿《魔合罗》第四折：“不要你狂言诈语，花唇巧舌，信口支持。则要你依头缕当，分星劈两，责状招实。”偏正 缕当，了当、停当。把事情依次弄清楚。元·关汉卿《魔合罗》