《宋书．庾悦传》：“初（刘）毅家在京日，贫约过常，尝于乡曲士丈夫往东堂共射。时悦为司徒右长史，暂至京，要府州僚佐共出东堂。毅已先至，遣与悦相闻，曰：‘身久踬顿，营一游集甚难。君如意人，无处不可为适，岂能以此堂见让。’悦素豪，径前，不答毅语。众人并避之，唯毅留射如故。悦厨馔甚盛，不以及毅。毅既不去，悦甚不欢，俄顷亦退。毅又相闻曰：‘身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。’悦又不答。”
南朝宋司徒右长史庾悦对待刘毅（当时刘甚贫寒）很傲慢，刘提出想吃子鹅，庾悦置之不理。后遂用为求食受冷遇或咏吝赠物予人之典。
唐．陆龟蒙《蔬食》诗：“孔融不要留残脍，庾悦无端吝子鹅。”
《史记．天官书》：“昔之传天数者……在齐，甘公。”甘公即甘德，战国 齐人，擅天文星占。后以“甘公”借指占卜的人。宋 陈人杰《沁园春．庚子岁自寿》词：“未省吾生，石室云林，金门玉堂。但吕公来说，风神清怪
同“北溟鱼”。明张居正《送初幼嘉年兄还郢》诗之一：“太乙夜燃东壁火，天池时化北冥鱼。”【词语北冥鱼】 汉语大词典：北冥鱼
《关尹子．五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”又明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后
《晋书》卷五十五《潘岳传》：“（潘岳）少时常挟弹出洛阳道。”西晋文人潘安仁（岳）少年时常持弹弓外出以打鸟为戏。后将“潘郎挟弹”用作喻指少年游乐之典。唐．刘禹锡《百舌吟》诗：“廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无
源见“接舆歌凤”。借指怀才不遇、狂放不羁的人。唐韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之。”【词语楚狂】 汉语大词典：楚狂
源见“大刀头”。谓盼望着外出的丈夫回家。明王世贞《明月篇》：“东家羁妇望刀环，西邻弃妾守钗钿。”
源见“橘化为枳”。喻指离开故土。唐骆宾王《晚泊江镇》诗：“转蓬惊别绪，徙橘怆离忧。”
《礼记．曲礼下》：“为人臣之礼，不显谏，三谏而不听，则逃之。”古代礼法认为，如果臣谏君连续三次不听，就算是到了一个适宜程度，应该停止进谏，不可无休止地去说。后因用为典实。唐．窦常《谒三闾庙》：“君非三
源见“原宪贫”。指文士清贫之分。清查慎行《酬别友日兄》诗：“不尔合甘原宪分，鹑结从渠见襟肘。”
源见“伍胥潮”。形容伍子胥忠谏遇害，震怒难平。金元好问《游承天悬泉》诗：“子胥鼓浪怒未泄，精卫衔薪心独苦。”